❈ Δεν υπάρχουν μόνο δύο δρόμοι σωτηρίας!

 

Μέσα στην Εκκλησία δεν υπάρχουν μόνο δύο «δρόμοι» σωτηρίας (γάμος ή μοναχισμός). Σώζεται και ο άγαμος, μένοντας στο σπίτι του, αρκεί ν’ αγαπάει τον Χριστό, τηρώντας τις εντολές (φυσικά ζώντας με αγνότητα).

Ὁ Απόστολος Παύλος, στα χρόνια του οποίου δεν υπήρχε μοναχισμός με τη σημερινή μορφή, συνιστά ως καλό το: «άνδρα γυναικός μη άπτεσθαι».

Επίσης λέγει: «τοις αγάμοις και ταις χήραις, καλόν αυτοίς εάν μείνωσιν ως καγώ», δηλαδή απλώς άγαμοι, χωρίς την ένταξη τους σε κάποια συγκεκριμένη μοναστική αδελφότητα.

Στην ορθόδοξη Εκκλησία διαφυλάσσεται η ελευθερία του προσώπου. Δεν μπαίνουμε σε καλούπια, μονόδρομους ή προκρούστεια διλήμματα. Ο «Δρόμος μας» είναι ο Χριστός.

Τότε κανείς «βρίσκει τον δρόμο του», όχι όταν έρχεται εις γάμου κοινωνίαν, ούτε όταν γίνεται μοναχός, αλλ’ όταν αγαπήσει τον Χριστό.

Τότε «αποκαθίσταται ο νέος/η νέα», όταν βρει τον Χριστό, η καλύτερα όταν τον/την βρει ο Χριστός, ελκυόμενος από την ταπείνωση και την αγάπη του νέου/της νέας προς Αυτόν.

Ο Γέροντας, συμφωνώντας απόλυτα με τον άγιο Παύλο, βίωνε και δίδασκε στα πνευματικά του παιδιά, αυτήν την εν Χριστώ ελευθερία, διαφοροποιούμενος ριζικά από τα κοινωνικά στερεότυπα. Σύμφωνα με μαρτυρία πνευματικού του παιδιού, σε κάποιον «πού αντιμετώπιζε δίλημμα γάμου ή παρθενίας, ο Γέροντας πρόσφερε πολλές προοπτικές σωτηρίας» λέγοντας:

«Μην ταλαιπωρείσαι άδικα, καταπιέζοντας τον εαυτό σου ν’ αποφασίσεις τώρα να διαλέξεις. Άφησε τον εαυτό σου ελεύθερο από την επίμονη αυτή σκέψη και δώσε όλη την προσοχή σου, πως να αγαπήσεις τον Χριστό, που σε αγαπά. Μπορεί να κάνεις οικογένεια, μπορεί να πας όπου σου αρέσει, να αφιερωθείς. Μπορεί όμως και να μην κάνεις τίποτε απ’ αυτά, να μείνεις στο σπίτι σου, όπως είσαι τώρα. Πάλι σώζεσαι, φτάνει ν’ αγαπάς τον Χριστό. Ὁ Χριστός θα φέρει τη λύση, πού σου ταιριάζει περισσότερο, που θα μιλήσει καθαρά στην ψυχή σου. Μη στενοχωριέσαι. Και τώρα επάνω στον δρόμο του Χριστού είσαι».

➤ Απόσπασμα από το Βιβλίο: Τό μυστήριο της εκκλησίας κατά τον Γέροντα Πορφύριο τόν Αγιορείτη, Ἱερομονάχου Σάββα Αγιορείτου

Ὀργή καί μνησικακία-Πνευματικό ἀλφάβητο, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

ΠΑΤΗΣΤΕ ΠΑΝΩ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΣΥΝΔΕΣΜΟ ΓΙΑ ΝΑ AΚΟΥΣΕΤΕ ΤΟ ΒΙNΤΕΟ: https://youtu.be/Ieo1o5GHegg

Τά ἔθνη τά λιγοστεύουν οἱ ἁμαρτίες, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου (Ἀπόσπασμα)

ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΠΑΝΩ ΣΤΟΝ ΣΥΝΔΕΣΜΟ ΓΙΑ ΝΑ ΑΚΟΥΣΕΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ: https://youtu.be/5EZP3PXoV3M

“ Μακάριοι οι ιερείς που δεν θα υποκύψουν στις πιέσεις” Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου (7-2-2021)

 

Απόσπασμα από ομιλία του Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου 

(στις 7-2-2021)

 Ο μακαριστός πατήρ Εφραίμ (αγιασμένος γέροντας της Αριζόνας), είπε ότι θα έρθει καιρός που οι ιερείς θα λειτουργούν  σαν κλόουν και σαν κλόουν θα τελούν την Θεία Λειτουργία. Να μην πω δηλαδή ένα ένα τα άλλα μυστήρια, δηλαδή και την εξομολόγηση και την βάπτιση και οι αρχιερείς την χειροτονία… Θα τα κάνουνε ντυμένοι σαν κλόουν!

Και βέβαια βλέπουμε να επαληθεύεται αυτό τώρα με τα φίμωτρα (τις μάσκες), αυτά τα προσωπεία που επιβλήθηκαν. Και όπως είχε πει και ο μακαριστός πατήρ Βασίλειος ο Καυσοκαλυβίτης: ‘‘Έχετε να δείτε πολλά αίσχη. Θα κάνετε χιλιόμετρα για να βρείτε σωστό ιερέα” Αυτά τα έλεγε στις  5 Οκτωβρίου του 2009. Ενώ ο μακαριστός πατήρ Εφραίμ, τα έλεγε λίγο πιο μετά, στην δεκαετία (μάλλον στην ίδια δεκαετία) 2000 με 2010 (όπως μαρτυρούνε οι ηγούμενοι αγιορείτες και μοναχοί, οι οποίοι είχαν ζήσει τον Άγιο). Βλέπουμε πως το άγιο πνεύμα διδάσκει τα ίδια.

Kαι τι είχε πει και ο μακαριστός πατήρ ο Βασίλειος o Καυσοκαλυβίτης: ‘‘ότι τα καρναβάλια θα μπούνε με νόμο στην εκκλησία και όσοι δεν θα γίνονται καρναβάλια, θα διώκονται”, αυτό ακριβώς είναι που συμβαίνει στις ημέρες μας. Βλέπουμε να διώκονται οι ορθόδοξοι πιστοί και λαϊκοί, (το είδαμε και σε μία περίπτωση στην Πελοπόννησο), και οι κληρικοί.

Το είδαμε προχθές (πριν δύο μέρες), ένας κληρικός ευλαβής στην Κάλυμνο (o πατήρ Μιχαήλ, δεν λέγεται το όνομά του), που διώκεται γιατί λέει το αυτονόητο : “ Ότι δεν επιτρέπεται να μεταβάλουμε την λατρεία και την Θεία Λειτουργία σε καρναβάλι και να γινόμαστε κλόουν”  Kαι έκλεισε μάλιστα ο τοπικός επίσκοπος και την εκκλησία στην οποία λειτουργούσε (ο πατήρ Μιχαήλ) και τον έβαλε σε αργία.

Έλεγε ο μακαριστός, ο πατήρ Εφραίμ της Αριζόνας, ότι: “είναι μακάριοι εκείνοι εκ των απλών ιερέων που στηρίζουν σήμερα την ορθόδοξο εκκλησία με την απλή και αγία ζωή τους, και που δεν θα υποκύψουν στις πιέσεις, και θα λογιστούν από τον Θεό ομολογητές και μάρτυρες!”.  Αυτό ακριβώς συμβαίνει με τον πατέρα Μιχαήλ και με όλους τους ιερείς που διώκονται γιατί ακριβώς θέλουν να φυλάξουν ατόφια, ακέραιη την ορθόδοξη πίστη.

‘‘ Δύσκολα (έλεγε και ο μακαριστός ο πατήρ Βασίλειος o Καυσοκαλυβίτης) θα ακούγεται αληθινός ορθόδοξος λόγος. O κόσμος δεν θα ξέρει που να πάει και θα πλανηθούν πολλοί”. Και το βλέπουμε στις μέρες μας με αυτόν τον πρωτοφανή διωγμό που γίνεται στην εκκλησία μας, και την κατασυκοφάντηση των Θείων μυστηρίων, και μάλιστα της Θείας Κοινωνίας!

Μόλις χθες, έπεσαν στην αντίληψη μου δύο περιστατικά από δύο ναούς.  Ένα στην πόλη της Θεσσαλονίκης , όπου ο ιερέας  βγήκε στο «Μετά φόβου» και κανένας από τους πιστούς δεν προσήλθε, και άρχισε να παρακαλάει λέγοντας και σχεδόν κλαίγοντας:

‘‘Ας έρθει έστω και ένας και ας έχει φάει και κρέας” και ουδείς προσήλθε (!)

 Και το ίδιο συνέβη και σε χωριό της Χαλκιδικής, γιατί αυτό;  

Γιατί οι άνθρωποι ήτανε ολιγόπιστοι και τώρα έγιναν άπιστοι. Ήταν αμφιβάλλοντες και τώρα έγιναν  βέβαιοι ότι πλέον, εφόσον η ιερά σύνοδος και οι ιερείς μας και οι αρχιερείς μας κυκλοφορούν με φίμωτρα μέσα στο ναό, σημαίνει ότι και ο ναός είναι χώρος επικίνδυνος. Και αφού είναι επικίνδυνος ο χώρος του ναού, γιατί να μην είναι επικίνδυνο και αυτό που μας προσφέρεται εκεί (!)

Και έτσι αντί  να τονωθεί η πίστις των ολιγόπιστων και να γίνουν πραγματικά πιστοί, με αυτό το κακό που συνέβη (που μπήκαν με νόμο το καρναβάλια στην εκκλησία, όπως έλεγε ο μακαριστός πατήρ Βασίλειος, και οι κληρικοί γίνανε κλόουν [ντύνονται σαν κλόουν]), η πίστις των ολιγόπιστων έγινε απιστία, πλήρης απιστία! Και δυστυχώς έχουμε αυτό το φαινόμενο πλέον, οι πιστοί να διστάζουν και να απέχουνε από την Θεία Μετάληψη. 

Θα πρέπει λοιπόν, να παρακαλέσουμε του σεπτούς ιερείς μας και τους αρχιερείς μας που διώκουνε τους πιστούς, που δεν φορούνε μάσκες, να αλλάξουν τακτική και να τους δέχονται. Γιατί αυτοί είναι οι πραγματικά πιστοί. Και να τονώσουν και την πίστη των ολιγόπιστων έτσι ώστε να σωθεί το ποίμνιο, να σωθούν όσο γίνεται περισσότερο και όχι να πέσουμε στην απιστία, στην πλάνη και στην αίρεση.

Αυτά ήθελα να πω σήμερα στην αγάπη σας. Πρέπει να συγχαρούμε τον πατέρα Μιχαήλ που διώκεται (να χαρούμε μαζί του δηλαδή που αναδεικνύεται ομολογητής της πίστεως) , και να παρακαλούμε τον Θεό να του δίνει δύναμη. Να παρακαλούμε επίσης να δίνει φώτιση και στους αγίους αρχιερείς μας να μην διώκουν τους ιερείς, (τους ομολογητές, τους αληθινά πιστούς). Ούτε να κλείνουν τους ιερούς ναούς γιατί αλίμονο στον αρχιερέα που κλείνει ιερό ναό. 

Στο πηδάλιο που έχει συντάξει ο Άγιος Νικόδημος , περιέχεται ο τέταρτος (Δ΄) κανόνας της εβδόμης (Ζ΄) Οικουμενικής Συνόδου ο οποίος όπως γράφει ο θεολόγος Ιωάννης Χατζηδιγενής και ανέδειξε το θέμα όλο αυτό, ο κανόνας αυτός είναι ξεκάθαρος σχετικά με το κλείσιμο των ιερών ναών.  Και λέγει ότι απαγορεύεται ρητώς στους επισκόπους  να επιτρέπουν το κλείσιμο των ναών οποιαδήποτε αιτία και αν υφίσταται. 

 Δεν έπρεπε λοιπόν οι άγιοι αρχιερείς μας να δεχτούν το κλείσιμο των ναών. Και τώρα ουσιαστικά οι ναοί είναι κλειστοί!  Όταν μια ενορία έχει πέντε και δέκα και είκοσι χιλιάδες, και επιτρέπονται μόνο είκοσι πέντε (25 πιστοί) να πάνε στον ναό , ουσιαστικά μιλάμε για κλειστούς ναούς.

 

Λέει λοιπόν ο Δ’ κανόνας της Ζ’ Οικουμενικής Συνόδου:

«…Εἴ τις οὖν δι΄ ἀπαίτησιν χρυσοῦ, ἤ ἑτέρου τινός εἴδους, εἴτε διά τινα ἰδίαν ἐμπάθειαν, εὐρεθείη ἀπείργων τῆς λειτουργίας, καί ἀφορίζων τινά τῶν ὑπ΄ αὐτόν κληρικῶν, ἤ σεπτόν ναόν κλείων, ὡς μή γίνεσθαι ἐν αὐτῷ τάς τοῦ Θεοῦ λειτουργίας, καί εἰς ἀναίσθητον τήν ἑαυτοῦ μανίαν ἐπιπέμπων, ἀναίσθητος ὄντως ἐστί, καί τῇ ταυτοπαθείᾳ ὑποκείσεται, καί ἐπιστρέψει ὁ πόνος αὐτοῦ ἐπί τήν κεφαλήν αὐτοῦ, ὡς παραβάτης ἐντολῆς Θεοῦ καί τῶν Ἀποστολικῶν διατάξεων…». 

Ἀπόδοση τοῦ κανόνος στήν νεοελληνική: 

«…Ἐάν λοιπόν θά μποροῦσε νά εἶχε βρεθεῖ κάποιος ἐπίσκοπος, πού νά ἀπαγορεύσει τήν τέλεση τῆς Θείας Λειτουργίας, ἀπαιτώντας χρυσό ἤ κάποιο ἄλλο εἶδος ἤ ἀκόμη γιά λόγους κάποιου προσωπικοῦ πάθους καί μάλιστα νά ἀφορίσει κάποιον ἀπό τούς κληρικούς, πού ὑπάγονται στήν δική του ἐκκλησιαστική δικαιοδοσία ἤ ἄν κλείσει κάποιον ἱερό ναό, ὥστε νά μήν γίνονται σ΄ αὐτόν οἱ Θεῖες Λειτουργίες τοῦ Θεοῦ καί μέ ἀναισθησία ἐπιρρίψει τήν μανία του μέ τιμωρίες, εἶναι ὄντως ἀναίσθητος καί θά ὑποστεῖ καί αὐτός τά ἴδια πού ἔχει κάνει. Ὁ πόνος πού ἔδωσε, θά ἐπιστρέψει στό δικό του κεφάλι, διότι ὑπῆρξε παραβάτης τῆς ἐντολῆς τοῦ Θεοῦ καί τῶν Ἀποστολικῶν διατάξεων…».

 

Μπορείτε να διαβάσετε ολόκληρο το κείμενο εδώ:Η Ζ’ Οικουμενική Σύνοδος απαγορεύει  στους επισκόπους να δέχονται το κλείσιμο των ναών οποιασδήποτε αιτία και αν υφίσταται   

Και ερμηνεύει ο Άγιος Νικόδημος και λέγει:

«Ὅποιος λοιπόν Ἀρχιερεύς εὑρεθῇ νά ἀργίζῃ, (να βάζει σε αργία), ἤ νά ἀφορίζῃ τινά ἱερέα  ἤ Κληρικόν, (ή να αφορίζει κάποιον ιερέα ή κληρικό, όπως συνέβη με τον πατέρα Μιχαήλ τώρα) ἤ νά κλείῃ Ἐκκλησίας (όπως συνέβη στην Κάλυμνο) διά νά πάρῃ ἄσπρα ἤ διά καμμίαν του ἄλλην ἐμπάθειαν, οὗτος ἄς παθαίνῃ ἐκεῖνο ὁπού κάμνει (αυτός ας παθαίνει, εκείνο που κάνει), ἤτοι ἄς ἀργίζεται, (δηλαδή ας μπαίνει ο ίδιος σε αργία) καί ἄς ἀφορίζεται, Ἐπίσκοπος μέν ὤν ἀπό τόν Μητροπολίτην του, Μητροπολίτης δέ ὤν ὧν ἀπό τόν Πατριάρχην του»

 

Αυτά τα λέμε με πόνο ψυχής. Μας τα λένε όμως οι ιεροί κανόνες, οι οποίοι όπως έλεγε ο μακαριστός Επιφάνειος ο Θεοδωρόπουλος: “εκδικούνται όταν δεν τηρούνται  δηλαδή εκπληρώνονται όλα αυτά τα οποία απειλούν οι ιεροί κανόνες, σε αυτούς οι οποίοι δεν τους τηρούν”.

 Ευχόμαστε όλοι να μετανοήσουνε (κληρικοί και λαϊκοί) και να επιστρέψει η αγία μας εκκλησία και η αγία μας λατρεία στην κανονικότητα της, σε αυτό που μας παρέδωσε ο ίδιος ο Κύριος. Γιατί όπως λέμε στην Θεία Λειτουργία, αυτή την ιερουργία, ο ίδιος ο Θεός μας την παρέδωσε.

Το πώς θα την κάνουμε (την Θεία λατρεία, την Θεία Λειτουργία),  μας το δίδαξε ο ίδιος ο Χριστός και δεν έχουμε κανένα δικαίωμα να την αλλοιώνουμε (βάζοντας αποστάσεις μεταξύ των ανθρώπων, βάζοντας τους να φορούνε αυτά τα προσωπεία ή χρησιμοποιώντας πολλαπλές λαβίδες στην Θεία Μετάληψη κλπ) 

 

ΤΩ ΔΕ ΘΕΩ ΗΜΩΝ ΠΑΝΤΟΤΕ ΝΥΝ ΚΑΙ ΑΕΙ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΙΩΝΑΣ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ ΑΜΗΝ  

Απομαγνητοφώνηση: 

Ορθόδοξα, Πνευματικά & Ωφέλιμα (Ομάδα στο viber)

Δείτε το βίντεο εδώ: https://youtu.be/XxPxNGNk1oM  

Πῶς πρέπει νά κυβερνᾶμε τήν γλῶσσα μας, 7-2-2010, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

ΠΑΤΗΣΤΕ  ΠΑΝΩ ΣΤΟΝ ΣΥΝΔΕΣΜΟ 

ΓΙΑ ΝΑ  ΑΚΟΥΣΕΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ: 

https://youtu.be/yH7ZpUKEVGs

Περί κενοδοξίας, κατάκρισης Στ΄, Ἁγ. Παϊσίου, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΕΔΩ: https://youtu.be/J_nIYLhHB0A

Ἰατρικό ἐργαλεῖο ἤ καρναβάλι ἡ μασκοφορία ἐντός τοῦ ναοῦ; (Απόσπασμα, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου) 19/02/2021

Ιερά Μονή Αγίας Τριάδος Εδέσσης

Καί ἔχουμε καὶ ἐμπειρικὰ γεγονότα ἀνθρώπων φωτισμένων· προσωπικὰ ἔχω γνωρίσει, ἔχω ἀκούσει τρία-τέσσερα τέτοια περιστατικὰ ποὺ φανερώνουν ἀκριβῶς ὅτι ὁ Θεὸς δὲν εὐαρεστεῖται καθόλου μὲ αὐτὴν τὴν πρακτικὴ. Σᾶς τά ’χω ἀναφέρει κάποια στὰ κηρύγματά μου, πῶς μία εὐλαβέστατη γερόντισσα εἶδε τὸν σατανᾶ, ἔτσι,τὰ χέρια, τοῦ σατανᾶ νὰ φορᾶνε μάσκες στοὺς πιστοὺς. 

Καὶ νὰ καυχᾶται ὁ διάβολος καὶ νὰ λέει στὸν Χριστὸ ὅτι «σοῦ τοὺς πῆρα», καὶ νὰ τοῦ ἀπαντᾶ ὁ Χριστὸς «αὐτοὺς δὲν τοὺς γνωρίζω», ποὺ ἔχουνε προσωπεῖο, ἔχουν ἀλλοιωμένο πρόσωπο. Εἶναι καρναβάλια δηλαδὴ, καταλάβατε· αὐτὸ τὸ εἶπε ὁ Ἅγιος. Εἶναι κλόουν, αὐτὸ ποὺ εἶπε ὁ ἄλλος Ἅγιος, ἔτσι, ὁ π. Ἐφραὶμ τῆς Ἀριζόνας. 

Καί ἔρχονται κάποιοι καὶ σοῦ λένε τὶ, γιατὶ τὰ συνδέεις αὐτὰ μὲ τὸν ἑξηκοστὸ δεύτερο κανόνα τῆς Πενθέκτης Οἰκουμενικῆς Συνόδου, δὲν εἶναι προσωπεῖα ἡ μάσκα, ἔτσι, εἶναι ἕνα ἰατρικὸ ἐργαλεῖο. Μὰ νὰ ποὺ τὰ συνδέουν οἱ Ἅγιοι, γιατὶ τὰ βάζετε μὲ ἐμένα, βάλτε τα μὲ τοὺς Ἁγίους. 

Ὁ π. Ἐφραὶμ, ποὺ εἶναι ἁγιασμένος ἄνθρωπος καὶ μιλάει γιὰ κλόουν. Ἔτσι, ὁ ἄνθρωπος ποὺ εἶναι, ἔτσι, μὲ τὴ μάσκα εἶναι ἕνας κλόουν, εἶναι ἕνα καρναβάλι, θὰ μᾶς πεῖ ὁ π. Βασίλειος. Λοιπὸν, καὶ αὐτὰ ἀπαγορεύονται. Ὁ χριστιανὸς ἀπαγορεύεται σύμφωνα μὲ τὸν ἑξηκοστὸ δεύτερο κανόνα τῆς Πενθέκτης νὰ γίνεται καρναβάλι, νὰ ἀλλοιώνει τὸ πρόσωπό του. 

Οἱ Ἅγιοι λοιπὸν τὰ συνδέουν αὐτὰ. Καὶ μᾶς λένε ὅτι ἡ κατάσταση αὐτὴ σήμερα δὲν ἔχει καμμιὰ ἰατρικὴ, ἄς ποῦμε, αἰτία, ἔτσι αὐτὸ τὸ, αὐτὴ ἡ μετατροπὴ τῆς Λατρείας, ἡ ἀλλοίωση τῆς Λατρείας· ἀλλὰ τὶ εἶναι, ἕνα καρναβάλι. Καὶ οἱ ἄνθρωποι γίνονται κλόουν καὶ καρνάβαλοι. Ὁπότε ὑπόκεινται σὲ αὐτὸν τὸν κανόνα. Δὲν πρέπει νὰ μένουμε στὸ γράμμα τοῦ κανόνα, ἐντάξει· προσωπεῖα ξέρουμε, βεβαίως, τὶ ἤτανε στὴν ἀρχαιότητα, τὶ ἦταν αὐτὲς οἱ μάσκες ποὺ φοροῦσαν οἱ ἠθοποιοὶ καὶ τὶς ἔβγαζαν καὶ τὶς ἔβαζαν, ἔτσι, καὶ ἕνας ἠθοποιὸς μπορεῖ νὰ παίξει πέντε-ἕξι ρόλους. Νὰ ἄλλαζε μάσκες καὶ νὰ εἶναι ὁ ἴδιος ἠθοποιὸς καὶ νὰ ἄλλαζε μάσκες. Ἐντάξει. 

Ἀλλὰ τὸ θέμα εἶναι τὸ πνεῦμα τῆς κατάστασης. Τὶ φανερώνει ἡ σημερινἠ κατάσταση, ἀκριβῶς αὐτὸ, ὅτι μετατρέπεται, καὶ τὸ βλέπει κανεὶς πόσο ἀποτρόπαιο εἶναι αὐτὸ τὸ θέαμα τῆς Λατρείας μὲ μάσκες. Δὲν βλέπεις πρόσωπα πλέον, δὲν μπορεῖς νὰ καταλάβεις τὴν ἔκφραση τοῦ ἄλλου, χάνεται ἡ κοινωνία. Ὅπως πολὺ σωστὰ εἶπε ὁ π. Στυλιανὸς, οἱ μιμικοὶ μῦες ποὺ εἶναι γύρω ἀπὸ τὸ στόμα, ἔτσι, καὶ φανερώνουν τὴν ἔκφραση τοῦ ἀνθρώπου, ἄν εἶναι λυπημένος, ἄν εἶναι χαρούμενος, ἄν εἶναι συγκινημένος, ἄν εἶναι κατανενυγμένος· δὲν φαίνεται τίποτα, δὲν μπορεῖς νὰ καταλάβεις τὶ αἰσθάνεται ὁ ἄλλος. Βλέπεις μόνο μάτια καὶ ἕνα πανὶ. Εἶναι φοβερὸ πρᾶγμα, χάνεται ἡ κοινωνία. 

Καί ἔχουμε αύτἀ τὰ πνευματικὰ, ἔτσι, γεγονότα, αὐτὰ τὰ θαύματα, ποὺ ὁ Θεὸς ἀποκάλυψε ὅτι δὲν εὐαρεστεῖται καὶ ἡ Παναγία μας. Πρόσφατα προχθὲς διάβαζα καὶ στὴ Γερμανία, ἕνας εὐλαβὴς ἄνθρωπος εἶδε τὴν Παναγία μας-καινούριο αὐτὸ, δὲν τό ‘χω ξαναπεῖ- νὰ ἁπλώνει τὴν Σκέπη Της πάνω στὸ ἐκκλησίασμα, μὲ μιὰ ὅμως διαφορὰ· σκέπαζε μόνο αὐτοὺς ποὺ δὲν φοροῦσαν μάσκες. 

Καὶ ρώτησε ὁ εὐλαβὴς τὴν Παναγία, «γιατὶ Παναγία μου δὲν σκεπάζεις καὶ αὐτοὺς ποὺ φορᾶνε τὶς μάσκες», γιατὶ ἤτανε μικτὸ τὸ ἐκκλησίασμα. Καὶ πῆρε τὴν ἀπάντηση ὅτι «δὲν τοὺς γνωρίζω, άφοῦ ἔχουν καλυμμένο τὸ πρόσωπό τους, αὐτοὺς δὲν τοὺς ξέρω». Καταλάβατε; Ἀκριβῶς τὰ ἴδια ποὺ εἶπε καὶ ὁ Χριστός μας. Ἑπομένως ἔχουμε καὶ πνευματικὰ γεγονότα ποὺ ἐπιβεβαιώνουν τοὺς Ἁγίους, τὶς προφητεῖες τῶν Ἁγίων, τοῦ π. Ἐφραὶμ καὶ τοῦ π. Βασιλείου. 

Τώρα αὐτὰ μᾶς πείθουνε γιὰ τὸ ποιὰ εἶναι ἡ ἀλήθεια. Γιατὶ ὅταν δὲν ἔχουμε δεδομένα ἀπὸ τὸ παρελθὸν, στὸ παρελθὸν δὲν εἴχανε τέτοια ἀντιμετώπιση οἱ ἐκκλησιαστικοὶ ἄνθρωποι, ἔτσι, καὶ οἱ ἐπίσκοποι καὶ οἱ ἱερεῖς, σὲ καμμιὰ περίπτωση δὲν ἔλεγαν στοὺς ἀνθρώπους νὰ φιμώνονται, νὰ βάζουν ἕνα πανὶ μπροστὰ στὸ στόμα τους ὅταν ὑπῆρχε πανδημία, ἀλλὰ ἀντίθετα τοὺς συνεφέρανε νὰ πηγαίνουν στὸν ναὸ καὶ νὰ ἐντείνουν τὶς προσευχές τους καὶ τὶς παρακλήσεις τους καὶ νὰ κάνουν λιτανεῖες· λοιπὸν καὶ σὲ καμμιὰ περίπτωση δὲν ἔλεγαν αὐτὰ ποὺ ἀκοῦμε σήμερα. 

Λοιπόν, τὶ κάνουμε τώρα γιὰ νὰ βροῦμε ἀπάντηση σ’ αὐτὸ τὸ δεδομένο ποὺ δὲν ἔχει ἀνακύψει ὡς πρόβλημα στὸ παρελθὸν; Καταφεύγουμε στοὺς σύγχρονους Ἁγίους. Καὶ πῶς ξέρουμε ὅτι αὐτὸ ποὺ μᾶς λένε οἱ Ἅγιοι εἶναι τὸ ὀρθὸ; Ἀπὸ τότε ἐπιβεβαιώνονται τὰ λόγια τῶν Ἁγίων, ἐπιβεβαιώνονται οἱ προφητεῖες τῶν Ἁγίων, τὰ βλέπουμε μπροστά μας νὰ γίνονται αὐτὰ ποὺ ἔχουν προφητευθεῖ σὲ παρελθόντα χρόνο, καὶ ἀφ’ ἑτέρου ἔχουμε καὶ πνευματικὰ γεγονότα ποὺ δείχνουνε ξεκάθαρα τὴν βούληση τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν ἀπαρέσκεια τοῦ Θεοῦ στὸ συγκεκριμένο θέμα. 

ΠΗΓΗ: http://hristospanagia3.blogspot.com/2021/03/blog-post_59.html

ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΕΔΩ: https://youtu.be/aAY6NWpUOiI 

Ἀγανάκτηση για τό κλείσιμο τῶν Ἑκκλησιῶν την ἡμέρα τῶν Θεοφανείων, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

ΠΑΤΗΣΤΕ ΠΑΝΩ ΣΤΟΝ ΣΥΝΔΕΣΜΟ ΓΙΑ ΝΑ  ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ:  

Ἀγανάκτηση για τό κλείσιμο τῶν Ἑκκλησιῶν την ἡμέρα τῶν Θεοφανείων, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου 

Διδασκαλία καί καλή συναναστροφή. Γεροντικό.

Διδασκαλία καί καλή συναναστροφή. Γεροντικό.

Ὁμιλία τοῦ Ἀρχ. Σάββα Ἁγιορείτου στίς 18-6-2017

(Σύναξη στό Ἀρχονταρίκι) της Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης

Η ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ TOY ΒΙΝΤΕΟ: https://youtu.be/1t2_Y6VK36s

Ἀσκητικές σκέψεις, συμβουλές καί παρατηρήσεις (A-B-Γ). Αγίου Σιλουανού

Ἀσκητικές σκέψεις, συμβουλές καί παρατηρήσεις(Α΄).Ἅγιος Σιλουανός.77ο.

 

Ἀσκητικές σκέψεις, συμβουλές καί παρατηρήσεις (Β΄). Ἅγιος Σιλουανός.78ο

Ἀσκητικές σκέψεις, συμβουλές καί παρατηρήσεις (Γ΄).Ἅγιος Σιλουανός.79ο