ΟΙ ΜΑΣΚΟΦΟΡΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΥΠΟΣΤΗΡΙΚΤΕΣ ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΑΚΟΥΣΑΝ ΓΙΑ ΤΑ ΘΑΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ;
Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης
Ὁμότιμος Καθηγητής Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ
1. «Γενεά ἄπιστος καί διεστραμμένη»
Ἐφέτος ἡ δεύτερη ἡμέρα τῆς ἑορτῆς τῆς Παναγίας μας, 16η Αὐγούστου, συνέπεσε νά εἶναι Κυριακή, καί διαβάσθηκε στήν Λειτουργία περικοπή ἀπό τό Κατά Ματθαῖον Ἅγιο Εὐαγγέλιο, ἡ ὁποία διηγεῖται τό θαῦμα τῆς θεραπείας τοῦ σεληνιαζομένου (=ἐπιληπτικοῦ) νέου, ἀσθένεια πού ὀφειλόταν σέ ἐπήρεια δαιμονική1. Ὁ πατέρας τοῦ παιδιοῦ ἄκουσε γιά τίς πάμπολλες θεραπεῖες σέ κάθε εἶδος ἀσθενείας πού ἐπιτελοῦσε ὁ Χριστός, ἀλλά καί οἱ μαθητές του ἐν ὀνόματι τοῦ Χριστοῦ, καί ἔφερε ἀπελπισμένος τόν γιό του, γιά νά ἀπαλλαγεῖ ἀπό τήν φοβερή ἀσθένεια, ἡ ὁποία πολλές φορές σέ κρίσεις παροξυσμοῦ τόν ἔρριχνε στίς φωτιές καί στά νερά, γιά νά καεῖ καί νά πνιγεῖ. Συνέβη ὅμως ὁ Χριστός μέ τούς τρεῖς Ἀποστόλους νά ἀπουσιάζουν στό ὄρος Θαβώρ, ὅπου ἔγινε ἡ ἔνδοξη Μεταμόρφωσή Του. Κάτω οἱ ὑπόλοιποι ἐννέα μαθητές ὑποδέχθηκαν τόν ἄρρωστο νέο, περικυκλωμένοι ἀπό πλῆθος Ἰουδαίων, ἀλλά καί ἀπό Γραμματεῖς καί Φαρισαίους, οἱ ὁποῖοι μαζί μέ τό Ἰουδαϊκό ἱερατεῖο ἀμφισβητοῦσαν τήν θεότητα τοῦ Χριστοῦ καί ἀπέδιδαν τίς θεραπεῖες τῶν ἀσθενῶν σέ μαγικές δαιμονικές δυνάμεις2. Ἐκμεταλλευόμενοι λοιπόν οἱ ἄπιστοι Ἰουδαῖοι τήν ἀπουσία τοῦ Χριστοῦ παρέσυραν καί τόν πατέρα τοῦ ἄρρωστου παιδιοῦ στήν ἀπιστία καί ἐπηρέασαν, φαίνεται, καί τούς ἐννέα Ἀποστόλους ὡς πρός τό ἄν μποροῦσαν καί αὐτοί νά θεραπεύουν ἀσθένειες, μολονότι τούς εἶχε ἐφοδιάσει μέ αὐτήν τήν δύναμη ὁ Χριστός, ὅταν τούς ἀπέστειλε στό κήρυγμα, ἀπό τό ὁποῖο, ὅταν ἐπέστρεψαν, διηγοῦνται ἐνθουσιασμένοι τά θαύματα πού ἐπιτέλεσαν3.
Ἀντιμετωπίζοντας τήν ἀπιστία αὐτή τῶν Ἰουδαίων καί τοῦ πατέρα τοῦ ἀσθενοῦς ὁ Χριστός προέβη σέ μία αὐστηρή καί ἐπιτιμητική ἐπίπληξη, ἡ ὁποία ἐντυπωσιάζει γιά τήν αὐστηρότητα καί τήν ἀπαξιωτική ἀποτίμηση ἐκείνης τῆς γενεᾶς τῶν Ἰουδαίων. Τούς χαρακτήρισε, ἄπιστους καί διεστραμμένους: «Ὤ γενεά ἄπιστος καί διεστραμμένη! Ἕως πότε ἔσομαι μεθ᾽ ὑμῶν; Ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν;»4. Ἡ φιλανθρωπία Του πάντως ἐνίκησε τήν ὀργή του, διότι ἀμέσως μετά ἐθεράπευσε τόν ἀσθενῆ νεαρό καί τόν ἀπέδωσε ὑγιῆ στόν ἄπιστο πατέρα του.
Δέν ἦταν ἄλλωστε ὅλοι οἱ ἄνθρωποι τῆς γενεᾶς ἐκείνης ἄπιστοι καί διεστραμμένοι. Ἀπό τήν γενεά ἐκείνη προῆλθε ἡ ἁγιωτέρα ὅλων τῶν ἁγίων ὅλων τῶν ἐποχῶν, ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος, ἡ ὁποία ἐξ αἰτίας τῆς ὑπερβάλλουσας καθαρότητας ἔγινε ἡ αἰτία τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Θεοῦ καί τῆς σωτηρίας μας. Ἀπό τήν γενεά ἐκείνη προῆλθε ὁ «μείζων ἐν γεννητοῖς γυναικῶν», ὁ Ἅγιος Ἰωάννης Πρόδρομος, ὁ χορός τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων, ὁ οὐρανοβάμων Ἀπόστολος Παῦλος, ὁ πρωτομάρτυς Στέφανος, οἱ Ἅγιες Μυροφόρες γυναῖκες, ἡ Ἁγία Φωτεινή ἡ Σαμαρείτιδα καί πλῆθος ἄλλο Ἁγίων. Ἀπό Ἰουδαίους αὐτῆς τῆς γενεᾶς ἀπαρτίσθηκαν οἱ πρῶτες χριστιανικές κοινότητες, πού αὐξήθηκαν καί ἐπληθύνθηκαν μέ τήν ἀθρόα προσέλευση στόν Χριστιανισμό τῶν πρώην εἰδωλολατρῶν καί τῶν προγόνων μας Ἑλλήνων, ἐνῶ ὁ πρώην ἐκλεκτός λαός τοῦ Θεοῦ, οἱ Ἰουδαῖοι, καθοδηγούμενος ἀπό ἕνα ἀνάξιο ἱερατεῖο, ἄπιστο καί διεστραμμένο, καί ἀπό λογίους καί θεολόγους τῆς κακιᾶς ὥρας, ἀποκλείσθηκαν ἀπό τήν βασιλεία τοῦ Θεοῦ καί τήν διά τοῦ Χριστοῦ σωτηρία.
Ἔχοντας αὐτήν τήν εἰκόνα καί τήν ἀπαξιωτική ἀποτίμηση τοῦ Χριστοῦ γιά τήν ἄπιστη καί διεστραμμένη γενιά τῶν Ἰουδαίων, πού τήν ἐκπροσωποῦσαν κυρίως τό Ἱερατεῖο καί οἱ συνδεόμενοι καί συνεργαζόμενοι μέ αὐτό θεολόγοι, δηλαδή οἱ Γραμματεῖς καί Φαρισαῖοι, διερωτᾶται κανείς ἄν θά ἔλεγε ὁ Χριστός τά ἴδια καί γιά τό σημερινό Ἱερατεῖο καί τούς σημερινούς θεολόγους, πλήν ὀλίγων ἐξαιρέσεων, ὅπως συνέβαινε ἄλλωστε ἐκείνη τήν ἐποχή. Γιατί τί ἄλλο πράττουν σήμερα ἀκόμη καί σέ συνοδικό ἐπίπεδο οἱ «ὀρθόδοξοι» ἐπίσκοποι, ὅταν κηρύσσουν «ἕτερον εὐαγγέλιον» μέ τό νά ἀθωώνουν τίς αἱρέσεις καί τά σχίσματα στήν ψευδοσύνοδο τοῦ Κολυμπαρίου καί στό ψευδοαυτοκέφαλο τῶν Οὐκρανῶν σχισματικῶν, ὅταν “γυμνῆ τῇ κεφαλῇ» ἑλλαδίτης ἐπίσκοπος, ὁ Ἀλεξανδρουπόλεως Ἄνθιμος, διακηρύσσει, ὅτι ἄν οἱ Χριστιανοί τῆς ἐπαρχίας του ἔλεγαν καί ἔπρατταν ἀντίθετα μέ τό Εὐαγγέλιο, αὐτός θά συμφωνοῦσε μαζί τους5, χωρίς ἡ ὑπνώττουσα καί μεροληπτοῦσα ἐκκλησιαστική δικαιοσύνη νά τόν καλέσει σέ ἀπολογία; Ὅταν μέ τήν συνεργασία ὑψηλῶν ἐκκλησιαστικῶν κύκλων τό ἐπί αἰῶνες διδασκόμενο στά σχολεῖα μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν μέ ὀρθόδοξη ἐκκλησιαστική κατεύθυνση μετατράπηκε σέ συγκρητιστικό, διαθρησκειακό μεῖγμα, σέ διαθρησκειακή σούπα μέ ὅλες τίς πλάνες καί τίς αἱρέσεις, προσφερόμενη ὑποχρεωτικά στά ἀνήμπορα νά τήν ἀπορρίψουν παιδιά, ἐνῶ ἀπορρίφθηκε ἡ καθαρότητα καί ἀποκλειστικότητα τῆς μοναδικῆς ἐν Χριστῷ καί διά τοῦ Χριστοῦ σωτηρίας, ὁ ἐπιούσιος ἄρτος τῆς χριστιανικῆς ἀλήθειας καί ζωῆς; Ὅταν οἱ σαρκικές διαστροφές μέ αὐθάδεια ὑπερηφανεύονται καί διεκδικοῦν οἱ ἀνήθικες ἠθική δικαίωση, ἀγνοώντας, συκοφαντώντας καί ὑβρίζοντας τήν εὐαγγελική καί πατερική διδασκαλία, καί νομοθετοῦνται σύμφωνα συμβίωσης ὁμοφυλοφίλων, ἀλλαγές φύλων ἀπό τήν ἡλικία τῶν 15 ἐτῶν καί σεξουαλική ἀγωγή ἀπό τά νηπιαγωγεῖα, μέ ὅλες αὐτές τίς διαστροφές, μέ σιωπῶσα τήν Ἱεραρχία καί φοβούμενη μήπως ἀποκαλυφθοῦν καί οἱ ἐντός τοῦ σώματός της διαστροφές, ὅπως συνέβη τό 2005; Ὅταν συμφωνεῖ ἡ ἐκκλησιαστική ἡγεσία γιά πρώτη φορά στήν ἱστορία μέ τό κλείσιμο τῶν ναῶν, ὅταν βλασφημεῖται τό ἁγιώτατο καί ὕψιστο μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας, προσβάλλεται ἡ ἱερότητα τῶν ναῶν καί ἀμφισβητεῖται ἡ θεραπευτική καί ἰαματική ἐνέργεια τῆς Χάριτος τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, τοῦ Χριστοῦ, τῆς Παναγίας, τῶν Ἁγίων, καί ἡ παντοδυναμία τοῦ Θεοῦ; Ὅταν περιτυλίσσονται μέ ἀπαγορευτικές κορδέλλες καί ταινίες οἱ Ἅγιες Εἰκόνες, γιά νά μή τίς ἀσπάζονται οἱ πιστοί ἤ ὅταν μετά ἀπό κάθε ἀσπασμό καθαρίζονται μέ ἀπολυμαντικό, δέν ἔχομε μία νέα εἰκονομαχία, θεοτοκομαχία καί ἁγιομαχία, ἀφοῦ ἀρνούμαστε τήν θεραπευτική καί ἰαματική ἐνέργεια πού μεταδίδουν οἱ Ἅγιοι στίς εἰκόνες τους; Ὅταν ἀντί τῆς μιᾶς Ἁγίας Λαβίδας μέ τήν ὁποία ἐπί αἰῶνες κοινώνησαν καί κοινωνοῦν ἑκατομμύρια πιστῶν, χωρίς κανένα κίνδυνο μόλυνσης, καί μάλιστα τῶν ἱερέων, πού καταλύουν στό τέλος τό ἐναπομένον ὑπόλοιπο τοῦ Ἁγίου Ποτηρίου, συνιστᾶται τώρα καί ἐφαρμόζεται ἀπό «ὀρθοδόξους» ἐπισκόπους καί ἱερεῖς ἡ χρήση πολλῶν ἀτομικῶν λαβίδων; Ὅταν μετά καί ἀπό πολλά ἄλλα, «ὧν οὐκ ἔστιν ἀριθμός», φθάσαμε καί στήν τελευταία κορύφωση τῆς βλασφημίας, νά μᾶς ὑποχρεώσουν κατά τήν ἑορτή τῆς Παναγίας στίς 15 Αὐγούστου, λίγο πρίν καί λίγο μετά, νά φοροῦμε ὑποχρεωτικά τήν μάσκα στούς ναούς, διακηρύσσοντας ἔτσι ἔμπρακτα καί φανερά μέ δική μας αὐτουργία τήν ἀπιστία καί τήν ὀλιγοπιστία μας, τήν εἰκονομαχία, θεοτοκομαχία καί ἁγιομαχία μας, τήν αἵρεση τῆς μόλυνσης ἀπό τά ἱερά καί τά θεῖα; Ἀπομένει τίποτε ἄλλο, πού θά προσφέραμε στόν Διάβολο, ὁ ὁποῖος πανηγυρίζει γιά τήν ἀπιστία καί τήν διαστροφή μας;
Εἶναι βέβαιο πώς ὁ Χριστός ἐπαναλαμβάνει ὀργισμένος ἐν τῇ δικαιοσύνῃ Του τό «Ὤ γενεά ἄπιστος καί διεστραμμένη, ἕως πότε ἔσομαι μεθ᾽ ὑμῶν, ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν;», ἔστω καί ἄν ἐν τῇ φιλανθρωπίᾳ Του ἐξακολουθεῖ νά μᾶς εὐεργετεῖ, ὅπως εὐεργέτησε τόν ἄπιστο πατέρα, θεραπεύοντας τόν ἐπιληπτικό γιό του, καί τό σύνολο τῶν Ἰουδαίων μέ τίς ἀμέτρητες θεραπεῖες ἀσθενῶν καί ἄλλες θαυματουργίες, εἰσπράττοντας τελικῶς τόν σταυρό καί τόν θάνατο ἀπό ἀγνώμονες καί ἀχαρίστους, οἱ ὁποῖοι καί στίς ἡμέρες μας αὐτό ἐπιδιώκουν, νά δυσφημήσουν καί συκοφαντήσουν τήν Ἐκκλησία, νά σταυρώσουν τήν Ἐκκλησία, πού εἶναι ὁ Χριστός, ὁ εἰς τούς αἰῶνας ἐπεκτεινόμενος, οἱ νέοι θεοκτόνοι, θεομάχοι καί ἐκκλησιομάχοι. Εἶναι συγκλονιστικό τό παράπονο τοῦ Χριστοῦ γιά τόν ἀγαπημένο του λαό, γιά τούς ὁμοεθνεῖς του Ἰουδαίους, πού ἀκοῦμε στίς ἀκολουθίες τῆς Μεγάλης Παρασκευῆς, παράπονο τώρα καί γιά μᾶς τούς πρώην ἀλλοεθνεῖς καί ξένους τῆς ἐπαγγελίας, τώρα ὅμως ἀδελφούς τοῦ Χριστοῦ καί μέλη τοῦ σώματός Του, τῆς Ἐκκλησίας, καί μετόχους τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν καί τῆς σωτηρίας. Ἀξίζει νά παραθέσουμε τόν σχετικό ὕμνο, γιατί φέτος, οἱ περισσότεροι δέν τόν ἄκουσαν, ἐπειδή οἱ ναοί ἦσαν κλειστοί τήν Μ. Παρασκευή καί πικράναμε καί ἐμεῖς τόν Ἐσταυρωμένο, χωρίς νά βιώσουμε, ὅπως κάθε χρόνο, τά Ἅγια Πάθη καί τήν Ζωοποιό Σταύρωση, ὅπως καί τήν ἔνδοξή Του Ἀνάσταση:
«Τάδε λέγει Κύριος τοῖς Ἰουδαίοις· Λαός μου, τί ἐποίησά σοι, ἤ τί σοι παρηνώχλησα; τούς τυφλούς σου ἐφώτισα, τούς λεπρούς σου ἐκαθάρισα, ἄνδρα ὄντα ἐπί κλίνης ἠνωρθωσάμην. Λαός μου, τί ἐποίησά σοι, καί τί μοι ἀνταπέδωκας; ἀντί τοῦ μάννα χολήν· ἀντί τοῦ ὕδατος ὄξος· ἀντί τοῦ ἀγαπᾶν με, σταυρῷ με προσηλώσατε. Οὐκέτι στέγω λοιπόν· καλέσω μου τά ἔθνη, κἀκεῖνά με δοξάσουσι, σύν τῷ Πατρί καί τῷ Πνεύματι· κἀγώ αὐτοῖς δωρήσομαι, ζωήν τήν αἰώνιον».
Ἐκάλεσε τότε στή θέση τῶν θεομάχων Ἰουδαίων τά ἔθνη, τούς εἰδωλολάτρες, καί πρώτους τούς Ἕλληνες, γιά νά ἀποτελέσουν τόν νέο ἐκλεκτό λαό τοῦ Θεοῦ. Στήν θέση τῆς ἄκαρπης ἰουδαϊκῆς Συναγωγῆς πού τήν ἐξήρανε6, βλάστησε καί φούντωσε ἡ πολύκαρπη καί καλλίκαρπη Ἐκκλησία, ἡ ὁποία κατά τήν διαβεβαίωση τοῦ Θεανθρώπου ἱδρυτῆ της θά μείνει ἀκατάλυτη στούς αἰῶνες, «καί πύλαι Ἅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς»7, δέν θά ὑπάρξει διάδοχη κατάσταση καί ἄλλη Νέα Ἐποχή καί Νέα Τάξη, διότι ἡ Νέα Ἐποχή καί ἡ Καινή Κτίση ὑπάρχει μόνο μέσα στήν Ἐκκλησία. Οἱ ἄπιστοι, οἱ ὀλιγόπιστοι καί οἱ διεστραμμένοι τῆς δῆθεν Νέας Ἐποχῆς καί τῆς Νέας Τάξης, καί ὅσοι ὑποτάσσονται στά κελεύσματα καί στίς ἐντολές τους, θά ἀποκοποῦν ὡς ξερά κλήματα ἀπό τήν ἄμπελο τῆς Ἐκκλησίας καί θά ριφθοῦν εἰς τό πῦρ τό αἰώνιο: «Πᾶν κλῆμα ἐν ἐμοί μή φέρον καρπόν, αἴρει αὐτό, καί πᾶν τό καρπόν φέρον καθαίρει αὐτό, ἵνα πλείονα καρπόν φέρῃ… Ἐάν μή τις μείνῃ ἐν ἐμοί, ἐβλήθη ἔξω ὡς τό κλῆμα καί ἐξηράνθη, καί συνάγουσιν αὐτά καί εἰς πῦρ βάλλουσι καί καίεται»8.
2. «Πεποικιλμένη» ἀπό ἀπίστους καί βλασφήμους ἡ μνήμη τῆς Παναγίας
Μοῦ δόθηκε ἐφέτος ἡ δυνατότητα κατά τήν ἑορτή τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου, ἐπειδή συμμετεῖχα σέ ἀγρυπνία ἀπό τό βράδυ τῆς παραμονῆς, νά παρακολουθήσω στήν ὀθόνη τῆς τηλεόρασης τήν μετάδοση τῆς πανηγυρικῆς Θείας Λειτουργίας πού τελέσθηκε σέ δύο ἀπό τά μεγαλύτερα θεομητορικά προσκυνήματα, στήν Εὐαγγελίστρια τῆς Τήνου καί στήν Παναγία Σουμελᾶ στό ὄρος Βέρμιο τῆς Βεροίας. Εἶχαν προλάβει οἱ νέοι εἰκονομάχοι καί ἐκκλησιομάχοι τῆς νεοεποχίτικης κυβέρνησης νά αὐστηροποιήσουν τά μέτρα προστασίας μας ἀπό τόν Κορωνοϊό ὑποχρεώνοντας μέ κοινή ὑπουργική ἀπόφαση νά φοροῦν οἱ πιστοί μάσκα, ὄχι μόνον ἐντός τῶν ναῶν, ἀλλά καί ἔξω ἀπό τούς ναούς καί νά μή γίνουν λιτανεῖες τῆς εἰκόνας τῆς Παναγίας.
Τό περασμένο Πάσχα ἔκλεισαν τούς ναούς, καί ἀπαγορεύθηκε ἡ περιφορά τοῦ Ἐπιταφίου. Τώρα ἦταν δύσκολο νά κάνουν τό ἴδιο γιά τό Πάσχα τοῦ Καλοκαιριοῦ, τήν Κοίμηση τῆς Παναγίας, μέ ἀνοικτό τόν τουρισμό, τά ἑστιατόρια, τά καφεποτεῖα καί ἀναψυκτήρια, τίς παραλίες, τίς ποικίλες συνάξεις μέ τούς συνωνιστισμούς καί τά γλέντια. Ἔτσι δέν ἔκλεισαν τούς ναούς, βρῆκαν ὅμως καί πάλι τρόπους νά βεβηλώσουν τά ἱερά καί τά θεῖα, ἐξισώνοντας τούς ἱερούς ναούς, τίς ἱερές συνάξεις, τίς ἱερές λειτουργίες, μέ τά ποικίλα κοσμικά ἱδρύματα καί καταστήματα. Ὅ,τι ἰσχύει γιά ὅλες τίς συνάξεις, στίς διάφορες κοσμικές, πολιτικές, ἀθλητικές, ἐμπορικές ἐκδηλώσεις, ἰσχύει καί γιά τούς ναούς. Δέν ἀναγνωρίζουν ἱερά καί θεῖα καί ὅσια, οὔτε τήν θαυματουργική ἐνέργεια τοῦ Χριστοῦ, τῆς Παναγίας, τῶν Ἁγίων· οἱ ναοί εἶναι κοινοί χῶροι, ὅπως ὅλοι οἱ χῶροι καί μπορεῖ καί μέσα σ᾽ αὐτούς νά μεταδοθεῖ ὁ Κορωνοϊός. Ἀκόμη καί μέ τή Θεία Κοινωνία μεταδίδεται μέ τόν ἀσπασμό τῶν ἱερῶν εἰκόνων, μέ τό χειροφίλημα τῶν ἱερέων, μέ τό ἀντίδωρο κ.ἄ.
Αὐτά ὅλα σημαίνουν πλήρη ἀποϊεροποίηση τοῦ κράτους καί ἐκκοσμίκευση, ὅπως συμβαίνει στά περισσότερα δυτικά κράτη. Σημαίνουν ὅμως καί ἀποϊεροποίηση καί ἐκκοσμίκευση τῆς Ἐκκλησίας; Στήν τελευταία ἀναθεώρηση τοῦ Συντάγματος δέν πέρασαν τά περί χωρισμοῦ ἐκκλησίας καί πολιτείας, καί ἡ πολιτεία δέχεται ὅτι ἐξακολουθεῖ ἀκόμη νά εἶναι χριστιανικό κράτος, ὄχι οὐδέτερο καί ἀνεξίθρησκο, καί νά σέβεται τά δόγματα, τούς ἱερούς κανόνες καί τίς παραδόσεις τῆς Ἐκκλησίας, καί νά μή ἐπεμβαίνει στά ἐσωτερικά της. Ἡ ἐντός τῶν ἱερῶν ναῶν παρουσία τῶν πιστῶν καί γενικῶς ὁ χῶρος τῶν ἱερῶν ναῶν ἀνήκει στήν ἀποκλειστική ἁρμοδιότητα τῆς Ἐκκλησίας. Δέν μπορεῖ λοιπόν ἡ Διοικοῦσα Ἐκκλησία νά ἐπιτρέπει στήν πολιτεία νά εἰσέρχεται νομοθετικά μέσα στούς ναούς καί νά τούς ἀποϊεροποιεῖ καί νά τούς ἐκκοσμικεύει προσβάλλοντας τήν διδασκαλία της περί τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Κοινωνίας, τῶν Ἁγίων Εἰκόνων, καί τῆς γενικῆς ἱερότητας τῶν ναῶν. Στά σκαλοπάτια τῶν ναῶν τελειώνει ἡ ἁρμοδιότητα τῶν πολιτικῶν. Εἶναι γνωστές ἀπό τήν ἐκκλησιαστική ἱστορία περιπτώσεις δυναμικῶν ἐπισκόπων καί ἱερέων πού ἀπαγόρευσαν σέ παρανομήσαντες βασιλεῖς καί ἄρχοντες νά εἰσέλθουν ἐντός τῶν ἱερῶν ναῶν.
Σέ προηγούμενα κείμενά μας δείξαμε μέ βάση τήν Ἁγία Γραφή καί τήν Πατερική Παράδοση ὅτι ὅλα τά μέτρα πού ἐλήφθησαν ἀπό τήν κυβέρνηση, καί δυστυχῶς ἔγιναν δεκτά ἀπό τήν διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας, ἀποτελοῦν προσβολή τῶν δογμάτων καί τῆς ἱερότητας τῶν ναῶν9. Αὐτό φάνηκε ὁλοκάθαρα κατά τίς μεταδοθεῖσες ἀπό τήν τηλεόραση Θεῖες Λειτουργίες στήν Εὐαγγελίστρια τῆς Τήνου καί στήν Παναγία Σουμελᾶ στήν Βέροια. Ὑπῆρξεν ἐν πρώτοις ἀπόλυτος συντονισμός καί προγραμματισμός, ὡσάν νά ὑπάρχει κάποια ἀόρατη ἀρχή, ἕνα ἀόρατο κέντρο, πού σχεδιάζει καί δίνει ἐντολές γιά τήν ἐφαρμογή τοῦ σχεδίου. Ἕνας ἀόρατος ἀντίχριστος σκηνοθέτης πού κατευθύνει τό ἔργο. Καί στούς δύο ναούς οἱ κρατικοί καί λοιποί ἀξιωματοῦχοι φοροῦσαν ὅλοι ἀνεξαιρέτως μάσκες· ἱστορική περίπτωση μασκοφορίας καί ἱστορική πρωτιά ὑποταγῆς ὄχι στόν Θεό, ἀλλά σέ ἐντολές ἀνθρώπων. Οὐδέποτε διδαχθήκαμε στήν δισχιλιετῆ ἱστορία σέ περίπτωση λοιμώξεων νά φορέσουμε μάσκες μέσα στούς ναούς καί δέν ἔχουμε παραδείγματα Ἁγίων, πού νά φόρεσαν μάσκες. Οὔτε ὁ Χριστός οὔτε οἱ Ἅγιοι ὅλων τῶν ἐποχῶν, φόρεσαν ποτέ μάσκες. Τίς θαυματουργές εἰκόνες καί στούς δύο ναούς πλαισίωναν τιμητικά δεξιά καί ἀριστερά ἕνας νέος καί μία νεάνιδα μέ τοπικές ἐνδυμασίες, φορώντας καί αὐτοί μάσκες, πού μόνο τιμή δεν προσέδιδαν στήν Παναγία, ἀφοῦ στήν πράξη ἀμφισβητοῦσαν τήν Χάρη καί τήν ἰαματική Της δύναμη. Εἶναι σάν νά ἔλεγαν, ὅπως καί οἱ ἄλλοι μασκοφόροι: «Παναγία μας, εἴμαστε δίπλα σου ἤ μέσα στόν ναό σου, ἀλλά φορᾶμε μάσκες, γιατί δέν πιστεύουμε ὅτι μπορεῖς νά μᾶς προστατεύσεις ἀπό τόν Κορωνοϊό», σέ ἀντίθεση μέ ὅσα ψάλλουμε στίς Παρακλήσεις τῆς Παναγίας10. Τό ἴδιο σκηνικό καί ἡ ἴδια ἀσέβεια, ἀπιστία καί ὀλιγοπιστία καί κατά τήν προσκύνηση τῶν δύο θαυματουργῶν εἰκόνων ἀπό τό πλῆθος τῶν προσκυνητῶν, πού ἐφέτος βέβαια ἦσαν πολύ ὀλιγώτεροι ἀπό τά προηγούμενα χρόνια. Περνοῦσαν στή σειρά ὁ ἕνας πίσω ἀπό τόν ἄλλο, φορώντας ἀσεβῶς μάσκα μέσα στόν ναό, καί τό χειρότερο ἦταν ὅτι οἱ περισσότεροι ἀσπάζονταν μέ τήν μάσκα τίς εἰκόνες -ἄν αὐτό μπορεῖ νά θεωρηθεῖ ἀσπασμός- ἐντεταλμένα δέ πρόσωπα μετά ἀπό κάθε μασκοφίλημα ἐσπόγγιζαν μέ ἀπολυμαντικό τήν ἁγία εἰκόνα. Δέν ἰσχύει ἐδῶ ἀπολύτως τό τροπάριο τῆς Μικρῆς Παράκλησης πού λέγει ὅτι πρέπει νά βουβαθοῦν παιδαγωγικά, νά μείνουν ἄλαλοι, νά χάσουν τήν φωνή τους ὅσοι δέν προσκυνοῦν μέ τά χείλη τους τήν σεπτή εἰκόνα τῆς Θεοτόκου; «Ἄλαλα τά χείλη τῶν ἀσεβῶν τῶν μή προσκυνούντων τήν εἰκόνα σου τήν σεπτήν». Ναί, οἱ μασκοφόροι δέν προσκύνησαν τήν εἰκόνα, προσκύνησαν τόν φόβο τοῦ ἰοῦ καί τήν θεά ὑγεία.
Ἐφέτος λοιπόν στά μεγάλα προσκυνήματα, ἀλλά καί σέ ἄλλους ναούς, ὅπου οἱ ἐπαρχιοῦχοι ἐπίσκοποι καί οἱ ὑποταγμένοι ἱερεῖς ὑπακούουν ὄχι στόν Θεό καί στούς Ἁγίους, ἀλλά στούς κοσμικούς ἄρχοντες, ἡ μνήμη τῆς Παναγίας δέν ἦταν «πεποικιλμένη τῇ θείᾳ δόξῃ», ὅπως ψάλλουμε στόν ἐμπνευσμένο πρῶτο εἱρμό τῶν καταβασιῶν πού συνέγραψε ὁ θεοφώτιστος Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Μελωδός τόν 8ο αἰώνα. Δέν ἦταν στολισμένη ἀπό τήν πίστη, τήν εὐσέβεια, τήν ἀφοσίωση, τήν ὁλοκληρωμένη τιμή πρός τό πρόσωπο τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, καί στήν ἄπειρη θαυματουργική καί ἰαματική της δύναμη, τήν καταγεγραμμένη καί ἀποδεδειγμένη μέ πλῆθος θαυμάτων. Ἦταν πεποικιλμένη ἀσεβῶς, κακοστολισμένη, ἀπό τήν ἀσέβεια, τήν ἀπιστία, τήν βλασφημία, τήν ὀλιγοπιστία τῶν ποικίλων μασκοφόρων καί τήν ἔνοχη σύμπραξη ἀρχιερέων καί ἱερέων ἀναξίων, πού φέρουν καί μεγαλύτερη εὐθύνη, ὡς διδάσκαλοι καί φρουροί τῆς Ὀρθοδοξίας. Ὅταν ὁ οἰκουμενικός πατριάρχης Βαρθολομαῖος χοροστατῶν καί ἐνδεδυμένος τά ἱερά ἄμφια φοράει μέσα στόν ναό μάσκα, καί σέ ἄλλη χώρα «ὀρθόδοξοι» ἱερεῖς μεταλαμβάνουν τούς πιστούς φορώντας οἱ ἴδιοι μάσκες, τί μηνύματα ἐκπέμπουν πρός τούς ἀκατήχητους καί φοβισμένους πιστούς11;
Ὁ ἀναφερθείς εἱρμός τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ διαψεύσθηκε ὄχι μόνο ὡς πρός τό «πεποικιλμένη τῇ θείᾳ δόξῃ», ἀλλά καί ὡς πρός τό «πάντας συνηγάγετο πρός εὐφροσύνην τούς πιστούς». Κατά κοινή ὁμολογία καί παραδοχή στά μεγάλα προσκυνήματα ἐφέτος πῆγαν ὀλίγοι προσκυνητές καί αὐτοί ὄχι χαρούμενοι, ἀλλά φοβισμένοι ἀπό τά ληφθέντα ἐκφοβιστικά καί ἀποτρεπτικά μέτρα, πού δέν ἦσαν «πρός εὐφροσύνην», ἀλλά πρός θλίψη καί στενοχώρια.
Ἀγωνιοῦσαν καί ἀνησυχοῦσαν καί ἐθύμωναν οἱ ἐκκλησιομάχοι, εἰκονομάχοι καί λειψανομάχοι καί ἐκφράζονταν ἀπαξιωτικά καί πικρά, ὅταν ἔβλεπαν τόν πιστό καί ὀρθόδοξο λαό νά σχηματίζει οὐρές χιλιομέτρων, προκειμένου νά προσκυνήσουν τμῆμα τοῦ Τιμίου Σταυροῦ, τήν Ἁγία Ζώνη τῆς Θεοτόκου, τήν εἰκόνα «Ἄξιον Ἐστί» ἀπό τό Ἅγιο Ὄρος, ἤ ἄλλες θαυματουργές εἰκόνες καί ἅγια λείψανα. Αὐτή ἡ κοσμοσυρροή, πού ἦταν πρός δόξαν Θεοῦ καί τῶν Ἁγίων Του, διότι «θαυμαστός ὁ Θεός ἐν τοῖς Ἁγίοις Αὐτοῦ»12, ἐνοχλοῦσε καί στενοχωροῦσε τόν Διάβολο καί τούς ὑποτακτικούς του. Τώρα μέ πρόσχημα τόν Κορωνοϊό ἐκδικοῦνται τούς πιστούς καί εὐσεβεῖς. Ἔκλεισαν τούς ναούς ἐπί πολύ καιρό καί δέν γιορτάσαμε τή Σταύρωση, δέν λιτανεύσαμε τούς Ἐπιταφίους, δέν ψάλλαμε στούς ναούς τό Χριστός Ἀνέστη, μείναμε ἀκοινώνητοι καί ἀλειτούργητοι, διωγμένοι καί ἐξόριστοι ἀπό τούς ναούς, τούς οἴκους τοῦ Θεοῦ καί τῶν Ἁγίων, καί τώρα μέ τίς μάσκες μᾶς ἀναγκάζουν νά βλασφημήσουμε τό Θεό ἀμφισβητώντας τήν πανσθενουργό Του ἄκτιστη Χάρη, πού ὑπάρχει μόνιμα στούς ναούς, στά ἱερά μυστήρια, στίς εἰκόνες καί στά λείψανα τῶν Ἁγίων. Μεγάλα τά κέρδη τοῦ Διαβόλου καί τῶν ὀργάνων του καί ἀπύθμενο τό μῖσος του ἐναντίον τῶν ἀπροσκύνητων. Ὅσοι ἐπίσκοποι καί ἱερεῖς ἔγιναν καί εἶναι συνειδητά ὄργανα τοῦ Διαβόλου δύσκολα θά ἀντιδράσουν καί θά ἀντισταθοῦν, δύσκολα θά ἀποκηρύξουν τόν Σατανᾶ καί τά ἔργα του. Ὅσοι ὅμως ἀπό ἐλαφρότητα, δειλία, πνευματική ἀγνωσία, ἐπικίνδυνη καί παρεξηγημένη ὑπακοή συμμορφώνονται πρός τίς ἐντολές τοῦ ὑπεναντίου, τουλάχιστον νά σκεφθοῦν ὅτι αὐτοκαταργοῦνται οἱ ἴδιοι καί καταργοῦν καί τήν Ἐκκλησία, ὅπως θέλει ὁ Διάβολος, ἀφοῦ τῆς στεροῦν τό βασικό της γνώρισμα νά εἶναι ταμιοῦχος καί διαχειριστής τῆς Θείας Χάριτος, ἡ ὁποία σύν τοῖς ἄλλοις θεραπεύει τά νοσήματα τῶν ψυχῶν καί τῶν σωμάτων. Ἤδη πολλοί πιστοί μπροστά στήν ἀπιστία καί ὀλιγοπιστία τῶν ταγῶν τῆς Ἐκκλησίας διερωτῶνται γιατί νά ἐπιστρέψουν στίς ἐκκλησίες, ἀφοῦ οἱ ἴδιοι οἱ ποιμένες ἀμφισβητοῦν καί ἀπορρίπτουν τίς ἄκτιστες καί θεραπευτικές ἐνέργειες τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Φοροῦν πολλοί ἀπό αὐτούς μάσκες καί προτρέπουν καί τούς πιστούς νά μασκοφοροῦν μέσα στούς ναούς, διανέμουν τό ἀντίδωρο τυλιγμένο μέ προστατευτικό χαρτί, μερικοί φοροῦν καί γάντια, ἀποσύρουν τό χέρι τους, ὅταν οἱ πιστοί ἐπιχειροῦν νά τό ἀσπασθοῦν, περιτυλίγουν μέ ἀπαγορευτικές ταινίες τίς ἱερές εἰκόνες καί τίς ἀπολυμαίνουν, ἀπολυμαίνουν ἀκόμη καί τά Ἱερά τῶν Ναῶν, καί σέ πολλές περιοχές τῆς «ὀρθόδοξης» (;) Διασπορᾶς εἰσάγουν τή χρήση πολλῶν ἀτομικῶν λαβίδων, ἀντί τῆς μιᾶς Ἁγίας Λαβίδος, γιατί δέχονται ὅτι μέ τόν καθιερωμένο τρόπο μετάδοσης τῆς Θείας Κοινωνίας μεταδίδονται λοιμώξεις καί ἀσθένειες. Δέν εἴμαστε μακριά ἀπό τήν καθιέρωση καί ἀποδοχή τῆς παπικῆς καί προτεσταντικῆς ὄστιας. Ἐπί αἰῶνες στήν Δύση ὁ Παπισμός καί ὁ Προτεσταντισμός δέν κατόρθωσαν, λόγῳ αἱρετικῶν ἀποκλίσεων καί τῆς συνακολούθης ἀπώλειας τοῦ Ἁγίου Πνεύματος νά προφυλάξουν τήν Εὐρώπη καί τήν Ἀμερική ἀπό τήν ἀποχριστιάνιση καί τήν ἐκκοσμίκευση. Οἱ ναοί ἄδειασαν, διότι δέν ὑπάρχει πλέον εἰς αὐτούς ἡ ἄκτιστη Χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, εἶναι ἀχαρίτωτοι. Καί ἐπειδή τό ἱερατεῖο δέν μπορεῖ πλέον νά τούς συντηρήσει, τούς πωλεῖ σέ τιμή εὐκαιρίας, καί στή θέση τους φυτρώνουν κέντρα ἄσκησης τῆς Γιόγκα καί ἰσλαμικά τεμένη. Ἄν λοιπόν οἱ «ποιμένες» δέν ἀντιλαμβάνονται ποῦ μᾶς ὁδηγεῖ ὁ ἄρχων τοῦ αἰῶνος τούτου, λόγω πνευματικῆς ἀνοίας καί τύφλωσης, δέν διαθέτουν τουλάχιστον οὔτε τό αἴσθημα τῆς αὐτοσυντήρησης, καί μάλιστα οἱ νεώτεροι ἐξ αὐτῶν;
3. Δέν ἀνήκουν ὅλοι οἱ ἱερεῖς καί οἱ λαϊκοί στήν ἄπιστη γενιά καί διεστραμμένη
Στό πρῶτο μέρος τοῦ ἄρθρου μας εἴδαμε ὅτι κατά τήν ἐποχή τῆς ἐπί γῆς παρουσίας τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ, παρά τήν ἀπιστία καί διαστροφή τοῦ Ἱερατείου καί τῶν θεολόγων τῆς ἐποχῆς, τῶν Γραμματέων καί Φαρισαίων, τά ὁποῖα αὐστηρά ἐπέκρινε καί καυτηρίασε, δέν ἐγκατέλειψε τό φιλάνθρωπο σχέδιό του νά ἱδρύσει τήν Ἐκκλησία ὡς ἐργαστήριο σωτηρίας, χρησιμοποιώντας ἀπό τόν ἴδιο τόν ἰουδαϊκό λαό τούς μή ἀπίστους καί μή διεφθαρμένους, τούς πιστούς καί ἐναρέτους, τήν Παναγία Μητέρα Του ἐν πρώτοις, «τήν τιμιωτέραν τῶν Χερουβείμ καί ἐνδοξοτέραν ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφείμ», τούς Ἁγίους Ἀποστόλους καί τό πλῆθος τῶν ἐξ Ἰουδαίων πιστῶν. Καί τώρα θά κρατήσει μέχρι συντελείας τῶν αἰώνων ὡς ἐργαστήριο σωτηρίας τήν Ἐκκλησία Του, διότι ἐκτός τῶν ἀναξίων ποιμένων, τῶν ἀπίστων καί διεστραμμένων, ὑπάρχουν καί οἱ ὀλίγοι δυνατοί καί ὁμολογητές, πού δέν ἔκαμψαν γόνυ στό νέο Βάαλ, στό νέο εἴδωλο τῆς θεᾶς ὑγείας, δέν ἀποδέχονται τήν νέα εἰκονομαχία, θεοτοκομαχία, ἁγιομαχία, τήν νέα αἵρεση τῆς μόλυνσης ἀπό τά ἱερά καί τά θεῖα. Καί ἀπό τήν πλευρά τῶν ἱεροκανονικῶς ἀποτειχισμένων καί μή μνημονευόντων τούς αἱρετίζοντες ἐπισκόπους καί ἀπό τήν πλευρά τῶν μνημονευόντων ὑπῆρξε ἑνιαῖο μέτωπο ἀντίστασης κατά τῆς βλάσφημης μασκοφορίας μέσα στούς ἱερούς ναούς. Ἱερομόναχοι ἐντός καί ἐκτός τοῦ Ἁγίου Ὄρους καί πολλοί ἔγγαμοι ἱερεῖς ὑψώνουν τείχη εὐσεβείας καί Ὀρθοδοξίας, προπηλακιζόμενοι, ὁδηγούμενοι σέ ἀστυνομικά τμήματα καί συκοφαντούμενοι13. Δέν θέλουν οὔτε θά ἐπιτρέψουν, μέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ, τῆς ὑπερμάχου Θεοτόκου καί τοῦ πλήθους τῶν Ἁγίων, τούς ἐντός τῶν τειχῶν προβατόσχημους λύκους νά κατασπαράξουν τό ποίμνιο. Τό «Ὤ γενεά ἄπιστος καί διεσταμμένη» τοῦ Χριστοῦ τό ἐπανέλαβε κατόπιν καί ὁ οὐρανοβάμων Ἀπόστολος Παῦλος, μέγας ὁμολογητής καί μεγαλομάρτυς, ὅταν περί τό τέλος τῆς θαυμαστῆς ἱεραποστολικῆς του δράσεως κάλεσε στήν ἑλληνική Μίλητο τούς πρεσβυτέρους τῆς ἑλληνικῆς Ἐφέσου, πού τώρα λόγῳ τῶν ἁμαρτιῶν μας ἐπέτρεψε ὁ Θεός νά κατέχονται ἀπό τούς Μουσουλμάνους τοῦ δικτάτορα Ἐρντογάν, ὁ ὁποῖος ξαναμιαίνει τήν Ἁγία Σοφία καί τήν Μονή τῆς Χώρας. Εἶπε λοιπόν στό τότε Ἱερατεῖο τῆς περιοχῆς προφητικά ὁ Μέγας Ἀπόστολος ὅτι πρέπει νά προσέχουν καί νά προστατεύουν τό ποίμνιο, στό ὁποῖο τό Ἅγιο Πνεῦμα τούς τοποθέτησε ὡς ἐπισκόπους, γιά νά ποιμαίνουν τήν Ἐκκλησία, τήν ὁποία ἀπέκτησε μέ τό ἴδιο του τό αἷμα. Γνωρίζω, τούς εἶπε, ὅτι μετά τήν ἀναχώρηση μου θά εἰσβάλουν στήν Ἐκκλησία λύκοι ἄγριοι, πού δέν θά λυποῦνται τό ποίμνιο. Ἀλλά καί ἀπό σᾶς τούς ἴδιους θά ἐμφανισθοῦν κληρικοί πού θά διαστρέφουν τήν ἀλήθεια, «λαλοῦντες διεστραμμένα», γιά νά παρασύρουν τούς πιστούς μέ τό μέρος τους14.
Ὅσοι λοιπόν ἀντέδρασαν καί ἀντιδροῦν στήν βλάσφημη μασκοφορία μέσα στούς ἱερούς ναούς, γιά νά μή κυριαρχήσουν οἱ Ὀρθολογιστές καί οἱ Νεοβαρλααμίτες, πού ἀρνοῦνται τήν ἄκτιστη Χάρη καί τήν θαυματουργική ἐνέργεια τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, δέν θά παρασυρθοῦν ἀπό τούς «βαρεῖς λύκους» καί προβατόσχημους, οὔτε ἀπό ὅσους θεολογοῦν «διεστραμμένα». Θέλουν νά ἀποφύγουν τήν θεία ἐγκατάλειψη, νά μή συντελέσουν στήν ἀποχριστιάνιση τῶν ὀρθοδόξων λαῶν, ὅπως συνέβη στήν παπική καί προτεσταντική Δύση. Γιόρτασαν, ὅπως πάντα, τήν σεπτή Κοίμηση τῆς Θεοτόκου καί ἔψαλαν χαρούμενοι τό «Πεποικιλμένη τῇ θείᾳ δόξῃ ἡ ἱερά καί εὐκλεής Παρθένε, μνήμη σου, πάντας συνηγάγετο πρός εὐφροσύνην τούς πιστούς». Δέν φοβοῦνται τίς διώξεις καί τά πρόστιμα, ὅταν πρόκειται νά ἀκολουθήσουν τίς ἐντολές τοῦ Εὐαγγελίου καί τά δόγματα τῆς Ἐκκλησίας. Τρεῖς φορές ὁ Χριστός, ὅταν ἀπέστειλε τούς Ἀποστόλους στό κήρυγμα «ὡς πρόβατα ἐν μέσῳ λύκων»15, τούς ἐνθάρρυνε νά μή φοβοῦνται: «Μή οὖν φοβηθῆτε αὐτούς. Οὐδέν γάρ ἐστι κεκαλυμμένον, ὅ οὐκ ἀποκαλυφθήσεται, καί κρυπτόν, ὅ οὐ γνωσθήσεται… Καί μή φοβηθῆτε ἀπό τῶν ἀποκτεννόντων τό σῶμα, τήν δέ ψυχήν μή δυναμένων ἀποκτεῖναι… Οὐχί δύο στρουθία ἀσσαρίου πωλεῖται; Καί ἕν ἐξ αὐτῶν οὐ πεσεῖται ἐπί τήν γῆν ἄνευ τοῦ πατρός ὑμῶν. Ὑμῶν δέ καί αἱ τρίχες τῆς κεφαλῆς πᾶσαι ἠριθμημέναι εἰσί. Μή οὐν φοβηθῆτε· πολλῶν στρουθίων διαφέρετε ὑμεῖς»16. Ἄν ὁ Κορωνοϊός δέν εἶχε στήν Ἑλλάδα καί σέ ἄλλες ὀρθόδοξες χῶρες τήν καταστροφική ἐξάπλωση πού εἶχε στήν ἀλλόθρησκη Ἀνατολή καί στήν αἱρετική Δύση, αὐτό ὀφείλεται κυρίως εἰς τό ὅτι μέ τίς πρεσβεῖες τῆς Θεοτόκου, τῆς «Ζωοδόχου πηγῆς» τῶν ἀπείρων θαυμάτων, περιόρισε ὁ Θεός τήν ἐξάπλωσή της, καί θά τήν εἶχε ἐξαφανίσει τελείως, ἄν ἔλειπαν τό βλάσφημο κλείσιμο τῶν ναῶν, ἡ κατασυκοφάντηση τῆς Θείας Κοινωνίας καί ἡ προσβολή τῆς ἱερότητας τῶν ναῶν μέ τίς μάσκες, τίς ταινίες στίς εἰκόνες καί στά καθίσματα καί τίς συνεχεῖς ἀπολυμάνσεις. Ἐπιφυλασσόμενοι νά ἀναφερθοῦμε προσεχῶς στήν θαυματουργική δύναμη τῆς Παναγίας, παραθέτουμε δύο κείμενα μόνον· τό ἀπολυτίκιο τῆς «Ζωοδόχου Πηγῆς», ποίημα τοῦ μεγάλου ἐκκλησιαστικοῦ ποιητοῦ καί λογίου τοῦ 11ου αἰῶνος, ὡς καί ἁγίου (5 Ὀκτωβρίου), Ἰωάννου Μαυρόποδος, ἐπισκόπου Εὐχαΐτων τοῦ Πόντου, ὁ ὁποῖος, ὡς γνωστόν, συνέστησε τήν ἑορτή τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν καί συνέγραψε καί τήν ἀκολουθία τῆς ἑορτῆς. Ὁ μεγάλος αὐτός θεοτοκόφιλος ὑμνογράφος ἔγραψε γιά τήν Παναγία ἑβδομήντα δύο (72) κανόνες. Τό ἀπολυτίκιο ἔχει ὡς ἑξῆς:
«Ὁ ναός τῆς πηγῆς σου, ἀειπάρθενε Δέσποινα, οὐρανίων χαρίτων καί θαυμάτων πεπλήρωται. Ἐν τούτῳ γάρ τεράστια φοβερά τελοῦνται καί σωμάτων καί ψυχῶν θεραπεύονται τά πάθη, καί τῶν δαιμόνων φάλαγγες διώκονται. Δόξα τῇ παρουσίᾳ σου Ἁγνή! Δόξα τῇ ἐπισκέψει σου, δόξα τῇ πρός ἡμᾶς ἀπείρῳ φιλευσπλαχνίᾳ σου!».
Στόν κανόνα ἐπίσης τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, πού ψάλλεται στήν ἀρχή τῆς ἀκολουθίας τοῦ Μικροῦ Ἁγιασμοῦ, μεταξύ ἄλλων ὑπάρχουν καί τά ἀκόλουθα τροπάρια:
«Ὁ ναός σου Θεοτόκε, ἀνεδείχθη ἰατρεῖον νοσημάτων ἄμισθον, καί θλιβομένων ψυχῶν παραμύθιον».
«Τίς προστρέχων τῷ ναῷ σου Θεοτόκε, οὐ λαμβάνει ταχέως τήν ἴασιν, ψυχῆς τε ὁμοῦ καί τοῦ σώματος, ἄχραντε;»
- 1. Ματθ. 17, 14-23.
- 2. Ματθ. 12, 24: «Οἱ δέ Φαρισαῖοι ἀκούσαντες εἶπον· οὗτος οὐκ ἐκβάλλει τά δαιμόνια εἰ μή ἐν τῷ Βεελζεβούλ, ἄρχοντι τῶν δαιμονίων».
- 3. Ματθ. 10, 8: «Ἀσθενοῦντας θεραπεύετε, λεπρούς καθαρίζετε, νεκρούς ἐγείρετε, δαιμόνια ἐκβάλλετε· δωρεάν ἐλάβετε, δωρεάν δότε». Λουκ. 10, 17: «Ὑπέστρεψαν δέ οἱ ἑβδομήκοντα μετά χαρᾶς λέγοντες· Κύριε καί τά δαιμόνια ὑποτάσσεται ἡμῖν ἐν τῷ ὀνόματί σου».
- 4. Ματθ. 17, 17.
- 5. Ἐπί λέξει ἐδήλωσε σέ δημοσιογράφο: «Ἀκόμα καί ἄν αὐτό πού οἱ Χριστιανοί μας θεωροῦν σωστό, ἀκόμα καί ἄν εἶναι ἀντίθετο μέ τό Εὐαγγέλιο, ἐγώ θά ὑπερασπιστῶ αὐτό πού λένε οἱ Χριστιανοί μας… Οἱ Χριστιανοί μας ἔφτιαξαν τό Εὐαγγέλιο, δέν ἔφτιαξε τό Εὐαγγέλιο τήν Ἐκκλησία».
- 6. Βλ. στίχους πρό τοῦ Συναξαρίου τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Δευτέρας: «Τήν Συναγωγήν, συκῆν, Χριστός Ἑβραίων, καρπῶν ἄμοιρον πνευματικῶν εἰκάζων, ἀρᾷ ξηραίνει, ἧς φύγωμεν τό πάθος».
- 7. Ματθ. 16, 18.
- 8. Ἰω. 15, 2 καί 6.
- 9. Ἀπό τά πέντε συνολικά κείμενά μας πού ἔχουν δημοσιευθεῖ ὅλα στό Διαδίκτυο, τώρα δέ καί στό περιοδικό Θεοδρομία 22 (2020) 154-226 μνημονεύουμε τά δύο: «Ἔργο τοῦ Διαβόλου τό κλείσιμο τῶν Ναῶν ἀπό τήν Ἱερά Σύνοδο», Θεοδρομία 22 (2020) 162-172 καί «Προσβολή τῶν δογμάτων τῆς Ἐκκλησίας καί τῆς ἱερότητας τῶν ναῶν μέ πρόσχημα τόν κορωνοϊό», Θεοδρομία 22 (2020) 191-215.
- 10. Βλ. Μικρό Παρακλητικό Κανόνα: «Νοσοῦντα τό σῶμα καί τήν ψυχήν ἐπισκοπῆς θείας καί προνοίας τῆς παρά σοῦ, ἀξίωσον μόνη Θεομῆτορ, ὡς ἀγαθή ἀγαθοῦ τε λοχεύτρια».
- «Χαλεπαῖς ἀρρωστίαις καί νοσεροῖς πάθεσιν, ἐξεταζομένῳ Παρθένε, σύ μοι βοήθησον· τῶν ἰαμάτων, γάρ, ἀνελλιπῆ σε γινώσκω, θησαυρόν, Πανάμωμε, τόν ἀδαπάνητον».
- «Ἐν κλίνῃ νῦν ἀσθενῶν κατάκειμαι, καί οὐκ ἔστιν ἴασις τῇ σαρκί μου· ἀλλ᾽ ἡ Θεόν καί Σωτῆρα τοῦ κόσμου καί τόν λυτῆρα τῶν νόσων κυήσασα, σοῦ δέομαι τῆς ἀγαθῆς· Ἐκ φθορᾶς νοσημάτων ἀνάστησον».
- 11. Βλ. Μανου Χατζηγιαννη, Ὅταν οἱ πατριάρχες φοροῦν μάσκες τί πρέπει νά κάνουν οἱ ἱερεῖς; Διαδίκτυο 18-8-2020. Ἐπίσης, Ρουμανία – Μετέδωσαν τήν Θ. Κοινωνία μέ πλαστικά κουταλάκια μιᾶς χρήσης, φορώντας μάσκα, Διαδίκτυο, 19 Αὐγούστου 2020.
- 12. Ψαλμ. 67, 36.
- 13. Μνημονεύουμε ἐνδεικτικά τόν ἱερομόναχο Ἰγνάτιο τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Παρασκευῆς Μηλοχωρίου Πτολεμαΐδος, ἡ ὁποία ὑπό τήν γενναία καί ἀνυποχώρητη στάση καί ἀνδρειοσύνη τοῦ Γέροντος ἡγουμένου π. Μαξίμου τοῦ Καραβᾶ τιμᾶ τούς ἀγῶνες καί τή μνήμη τοῦ μεγάλου ἀγωνιστῆ καί ὁμολογητῆ τῶν καιρῶν μας, ἁγίου Αὐγουστίνου Καντιώτη. Τήν ὁμολογία τοῦ Γέροντος Χρυσοστόμου Τέτσιου, τῆς Σκήτης τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου Μετεώρων. Τοῦ γενναιότατου π. Μιχαήλ Κουκουβᾶ, ὑπερπολύτεκνου ἱερέα τῆς Καλύμνου, καί πολλῶν ἄλλων. Τελικῶς καί ἐπαινετικῶς καί τήν «Καταγγελία-διαμαρτυρία Ἁγιορειτῶν Πατέρων ἐπί τῶν επιβληθέντων μέτρων, λόγῳ τοῦ covid-19 στήν αὐτοδιοίκητη Ἁγιορειτική Πολιτεία» (Ἱστοσελίδα ΑΚΤΙΝΕΣ, 24 Αὐγούστου 2020). Οὔτε τό Περιβόλι τῆς Παναγίας σεβάσθηκαν οἱ βλάσφημοι τῆς Κυβέρνησης, μέ ἀνοχή δυστυχῶς τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καί τῆς Ἱερᾶς Ἐπιστασίας.
- 14. Πράξ. 20, 28-30: «Προσέχετε οὖν ἑαυτοῖς καί παντί τῷ ποιμνίῳ, ἐν ᾧ ὑμᾶς τό Πνεῦμα τό Ἅγιον ἔθετο ἐπισκόπους, ποιμαίνειν τήν ἐκκλησίαν τοῦ Κυρίου καί Θεοῦ, ἥν περιεποιήσατο διά τοῦ ἰδίου αἵματος. Ἐγώ γάρ οἶδα τοῦτο, ὅτι εἰσελεύσονται μετά τήν ἄφιξίν μου λύκοι βαρεῖς εἰς ὑμᾶς μή φειδόμενοι τοῦ ποιμνίου· καί ἐξ ὑμῶν αὐτῶν ἀναστήσονται ἄνδρες λαλοῦντες διεστραμμένα τοῦ ἀποσπᾶν τούς μαθητάς ὀπίσω αὐτῶν».
- 15. Ματθ. 10, 16.
- 16. Ματθ. 10, 26-31.
- πηγη: Επιμέλεια σύνταξης: katanixi.gr
Ὄχι μάσκες – ἡ βλάσφημη θεολογία περί μολυσμοῦ στό ναό – Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου
Αναλυτικά: “Από την αρχή που ξεκίνησε αυτό το θέμα με τον κορωνοϊό, ή κοροϊδοϊό, να το πούμε πιο σωστά, γιατι από ότι φαίνεται όλο αυτό το σκηνικό το παγκόσμιο δεν είναι παρά ένα σκηνικό, μια σκηνοθεσία, στο οποίο έχουνε πάρα πολύ ενεργό μέρος και μερίδιο ευθύνης τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης, τα οποία και πληρώθηκαν αδρά, όπως έγινε γνωστό τοις πάσι, για να μας κάνουν πλύση εγκεφάλου και να μας τρομοκρατήσουν και να μας κρατήσουν κλεισμένους μέσα στα σπίτια, από την αρχή λοιπόν… άρχισαν να μιλούνε κάποιοι βουλευτές εναντίον της Θείας Κοινωνίας… και κάποιοι Αρχιερείς έσπευσαν να πουν ότι πρέπει να πάρουμε μέτρα, να μη φιλάμε τις εικόνες, να ακολουθούμε την επιστήμη κλπ.
…από την εξέλιξη που είχε όλη αυτή η σκηνοθεσία, όλο αυτό το φιάσκο, όπως πολύ καλά εύστοχα το ονόμασε ένας διαπρεπής επιστήμων Έλληνας στην Αμερική, “το φιάσκο του κορωνοϊού”, καταλαβαίνουμε ότι ο στόχος τελικά δεν είναι να μας προστατεύσουν την πολύτιμο υγεία μας, όπως λέμε και στο Άγιο Όρος, κάποιοι, που επιτέλους δεν τους ζητήσαμε και να μας την προστατέψουν, αλλά είναι να χτυπηθεί ο Χριστός και η Ορθόδοξη Εκκλησία, είναι να ανοιχτεί διάπλατα ο δρόμος για την πανθρησκεία έτσι και τον αντίχριστο.
Όλες αυτές οι πρακτικές που προσπαθούν να εισάγουν π.χ. μας λένε μη φιλάτε τις Εικόνες, να κάνετε μία υπόκλιση, ξέρετε αυτή η πρακτική είναι παπική, έτσι χαιρετούν οι παπικοί, δεν ακουμπάνε το στόμα τους, δεν φιλάνε ούτε τα Άγια Λείψανα, ούτε τις Άγιες Εικόνες. Αυτό όμως, όπως μας λέει η 7η Οικουμενική Σύνοδος, όποιος το κάνει ΑΦΟΡΙΖΕΤΑΙ, δηλαδή δεν μπορεί να σωθεί, είναι εκτός Εκκλησίας.
Αλλά ο τελικός στόχος είναι η καρδιά της Εκκλησίας που είναι ο Χριστός, που είναι η Θεία Κοινωνία, η Θεία Ευχαριστία και θα δείτε, το πάνε από δω το πάνε από κει, ο μη γένοιτο βεβαίως, αλλά πολύ φοβάμαι ότι θα το πουν και αυτό στο τέλος και ήδη σε κάποιες Εκκλησίες χρησιμοποιούνε απαράδεκτους τρόπους, πλαστικά κουταλάκια, ή αντισηπτικά για να σκουπίζουν την Αγία Λαβίδα, άκουσον, άκουσον, για να κοινωνήσει ο επόμενος, ΦΟΒΕΡΑ ΒΛΑΣΦΗΜΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ, ΒΛΑΣΦΗΜΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ, ΒΛΑΣΦΗΜΗ ΠΡΑΚΤΙΚΗ.
Θα έλεγα είναι ΑΙΡΕΣΗ όλο αυτό που γίνεται σήμερα, είναι μία ΑΙΡΕΣΗ ΚΑΙΝΟΥΡΙΑ, που θα τη λέγαμε ΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΜΟΛΥΣΜΟΥ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΝΑΟ, μέσω των Αγιασμάτων του Χριστού, αν είναι δυνατόν.
Είναι μία ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ ΣΤΗ ΘΕΙΑ ΧΑΡΗ, η οποία Θεία Χάρις λέγεται και ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ.
Όταν λοιπόν λες οτι μέσα εις το Ναό, ή μέσω των Αγίων Εικόνων ή μέσω των χειρών των Ιερέων, ή μέσω του Αντιδώρου, ή μέσω των Κολλύβων, ή μέσω της Αρτοκλασίας, που για όλα αυτά γίνεται επίκληση του Αγίου Πνεύματος και γίνεται Ευλόγηση από τη χείρα του Ιερέως, όλα αυτά που είναι φορείς της Θείας Χάριτος, λες οτι όλα αυτά πιθανόν να μεταδώσουν μικρόβια, τι κάνεις, παρά βλασφημείς το Πνεύμα το Άγιο, βλασφημείς τη Θεία Χάρη και αυτή η αμαρτία όπως μας έχει πει ο Κύριος, Η ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ, ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΑΜΑΡΤΙΑ, Η ΟΠΟΙΑ ΔΕΝ ΣΥΓΧΩΡΕΙΤΑΙ ΠΟΤΕ…
…
Το ίδιο και οι Άγιες Εικόνες και αν τις καθαρίζουμε τις Άγιες Εικόνες δεν τις καθαρίζουμε γιατί φοβόμαστε μήπως μολυνθούμε, αλλά από ευλάβεια, γιατι δυστυχώς κάποιες ανευλαβείς με βαμμένα χείλη ασπάζονται τις εικόνες και αφήνουν τα αποτυπώματά τους.
Οπωσδήποτε επίσης ο Ιερέας δεν μολύνει όταν ασπαζόμαστε το χέρι του, γιατί το χέρι του Ιερέως είναι το χέρι του Χριστού… Κι ο Άγιος Κοσμάς έλεγε αν δεις έναν Άγγελο στο δρόμο και έναν Ιερέα, πρώτα θα προσκυνήσεις τον Ιερέα και μετά τον Άγγελο, γιατί ο Ιερέας μπορεί να κάνει… τη Θεία Λειτουργία που δεν μπορεί να το κάνει ο Άγγελος.
Ούτε φυσικά και από τις αποστάσεις τις κοντινές υπάρχει φόβος μεταδόσεως μέσα στη Θεία Λειτουργία, μέσα στην Θεία Λατρεία και μέσα στο Ναό… ο ίδιος ο Κύριος μας δίδαξε τη Θεία Λειτουργία και μας δίδαξε να κάνουμε και αυτό που λέμε λειτουργικό ασπασμό, ο οποίος γινότανε παλαιότερα και μεταξύ των λαϊκών…
Και ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος μας λέει οτι και τα Λείψανα και η σκόνη που έχουν τα Άγια Λείψανα έχει Χάρη.
…
Γι αυτό αυτή όλη η θεολογία περί αποστάσεων, περί μασκών, περί απολύμανσης του Ναού, ΟΛΗ ΑΥΤΗ Η ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΕΙΝΑΙ ΒΛΑΣΦΗΜΗ, ΕΙΝΑΙ ΦΟΒΕΡΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΠΟΥ ΑΛΛΟΤΡΙΩΝΕΙ ΟΛΟ ΤΟ ΗΘΟΣ, ΟΛΟ ΤΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΟ ΗΘΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΦΡΟΝΗΜΑ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ…
…όλα αυτά εξυπηρετούν άνομους σκοπούς… τα σχέδια κάποιων παγκοσμιοποιητών, σιωνιστών, που ονειρεύονται ένα παγκόσμιο κράτος, μία παγκόσμια κυβέρνηση και μας το λένε κατάμουτρα ότι αυτό θα πρέπει να γίνει αν θέλετε να γλιτώσετε από τον κορωνοϊό και από όλα τα άλλα τα οποία είναι εφευρέσεις, δεν είναι πραγματικοί κίνδυνοι…
 |
| 2 ΣΕΛΙΔΑ |
 |
| 3 ΣΕΛΙΔΑ |
 |
| 4 ΣΕΛΙΔΑ |
 |
| 5 ΣΕΛΙΔΑ |
 |
| 6 ΣΕΛΙΔΑ |
Αρχιμ. Παύλος Ντανάς: Ανοικτή Επιστολή πρός τον Πρωθυπουργό της Ελλάδος κ. Κυριάκο Μητσοτάκη
Ἀγρίνιο 01-12-2020
Ἀνοικτή Ἐπιστολή
Πρός τόν Ἐξοχώτατον Πρωθυπουργόν τῆς Ἑλλάδος
κ. Κυριάκον Μητσοτάκην
Μέγαρον Μαξίμου
Ἀθήνα
Κύριε Πρωθυπουργέ,
Μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ, ὡς ἁπλός κληρικός τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας, ἐπιθυμῶ νά σᾶς ἀναφέρω τά κάτωθι:
1. Ἀπό τήν πρώτη στιγμή πού ὁρκισθήκατε Πρωθυπουργός, δώσατε τήν εἰκόνα τοῦ πολιτικοῦ πού σέβεται τά ἱερά θέσμια τῆς Πατρίδος μας καί ὁρκισθήκατε μέ τήν παρουσία τοῦ Ἀρχιεπισκόπου κ. Ἱερωνύμου μέ θρησκευτικό ὅρκο. Ὡστόσο, οἱ πράξεις σας ἀπέδειξαν τήν ὑποκριτική σας συμπεριφορά ἀπέναντι στήν Ἐκκλησία. Μοῦ θυμίζετε τά λόγια τοῦ Εὐριπίδη (Ἱππόλυτος): «Ἡ γλῶσσ’ ὁμώμοχ’ ἡ δέ φρήν ἀνώμοτος». «Ἡ γλώσσα μου ὁρκίστηκε, ἀλλά ὁ νοῦς μου δέν δεσμεύτηκε ἀπό τόν ὅρκο». καί τά λόγια τοῦ Γάλλου Προέδρου Charles de Gaulle: «Προκειμένου νά γίνει ἀφέντης ὁ πολιτικός, προσποιεῖται τόν ὑπηρέτη».
2. Μέ ἰταμό τρόπο ἀκυρώσατε τήν Ἱερά Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τίς ἡμέρες τῆς Μ. Σαρακοστῆς, τῆς Μ. Ἑβδομάδος καί τοῦ Πάσχα. Ποιός εἶστε ἐσεῖς πού διαγράφετε, μονομιάς, τά Κοσμοσωτήρια γεγονότα τοῦ Πάθους καί τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ; Δηλώνετε, ὅτι εἶστε ὀρθόδοξος χριστιανός καί μέ τίς ἀσεβεῖς ἀποφάσεις σας γίνεσθε διώκτης, βλάσφημος καί ὑβριστής τῶν θείων, τῶν ἱερῶν καί τῶν ὁσίων.
Ἀλήθεια, μέ τί θράσος τολμήσατε νά λικνίζεστε μέ τήν Ἄλκηστη Πρωτοψάλτη ἐν μέσῳ καραντίνας, ἐνῶ ταυτόχρονα ἀφαιρέσατε τίς πινακίδες καί ἐπιβάλλατε πρόστιμο, γιά ἄσκοπη μετακίνηση στόν ὁδηγό τοῦ ἀγροτικοῦ αὐτοκινήτου, πού περιέφερε τήν θαυματουργό εἰκόνα τῆς Παναγίας τῆς Τρυπητῆς στό Αἴγιο; Γιατί τόση μωρία; Γιατί τά μεγάφωνα ἀπό τά τζαμιά ἦταν ἀνοικτά ἐκεῖνες τίς ἡμέρες καί τά μεγάφωνα τῶν ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν ἦταν κλειστά; Γνωρίζετε, ὅτι τό τζαμί στό Βοτανικό εἶναι ἀνοικτό καί προσέρχονται οἱ μουσουλμάνοι γιά νά προσευχηθοῦν; Γιατί τέτοια ἐξαίρεση; Μόνον οἱ δαίμονες, οἱ ἄθεοι καί οἱ δαιμονισμένοι τρέμουν τήν ὑμνωδία τῆς Ἐκκλησίας μας.
3. Οἱ ἀρχαῖοι ἡμῶν πρόγονοι ἔλεγαν: «Τό δίς ἐξαμαρτεῖν οὐκ ἀνδρός σοφοῦ» (Μένανδρος). Ἐπιβάλλετε τώρα δεύτερη καραντίνα καί ὄχι «Lockdown», γιατί δέν εἴμαστε Ἄγγλοι, ἀλλά Ἕλληνες καί ἔτσι νεκρώσατε τήν Ἐκπαίδευση, αὐξήσατε τήν ἀνεργία, τήν φτώχεια, τήν πείνα. Ἐπί τοῦ προκειμένου θέματος, ὁ Βρετανικός Τύπος «The Guardian» γράφει: «Ἐν μέσῳ τῆς ἐπιδημίας τό χάσμα τῆς ἀνισότητας μεταξύ πλουσίων καί πτωχῶν ἔχει αὐξηθεῖ τρομακτικά». Καί ἐπιπλέον, ζοῦμε τήν ἔκρηξη τῶν ψυχολογικῶν προβλημάτων καί αὐτοκτονιῶν γιά τά ὁποῖα ἑκουσίως δέν γίνεται καθόλου λόγος.
Κυρίως, κλείσατε τούς ἱερούς Ναούς γιά νά μήν τελοῦνται οἱ ἱερές Ἀκολουθίες μέ ἀποκορύφωμα τό Μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας, τή στιγμή πού ἔξω ἀπό τό Ἐφετεῖο Ἀθηνῶν, περιμένοντας τήν ἀπόφαση γιά τή δίκη τῆς Χρυσῆς Αὐγῆς ἦταν συγκεντρωμένοι 25.000-30.000 ἄνθρωποι ἤ ὅταν στά λεωφορεῖα καί στά ἀεροπλάνα ὑπάρχει συνωστισμός. Μοῦ κατέθεσε συγγενικό μου πρόσωπο πού ἦρθε ἀπό τή Γερμανία, ὅτι τό ἀεροπλάνο μέ τό ὁποῖο ταξίδευε εἶχε 200 ἐπιβάτες καί δέν εἶχε κανένα κάθισμα ἄδειο. Ἐκεῖ δέν ὑπάρχει κορωνοϊός; Ἐκεῖ, γιατί δέν τηρήθηκαν οἱ ἀποστάσεις;
Εὐλαβεῖς κληρικοί, μᾶς εἶπαν, ὅτι ἔζησαν τραγικές στιγμές ὅταν κατά τή φρικτή ὥρα τῆς Θείας Εὐχαριστίας μπῆκαν ἀστυνομικοί, σάν σερίφηδες, ἀπειλώντας ὅτι θά ἐπιβάλλουν πρόστιμα στούς κληρικούς καί λαϊκούς πού μετεῖχαν στήν Εὐχαριστιακή Σύναξη καί μάλιστα κάποιος ἀστυνομικός πρόσθεσε - ἄν δέν τελείωνε ἡ Θεία Λειτουργία σέ 20΄ λεπτά!!!
Ὁ λόγος γιά τόν ὁποῖο ὑπάρχει πολεμική εἶναι πασιφανής, γιά νά μήν κοινωνοῦν οἱ χριστιανοί, μέ τήν πρόφαση, ὅτι στήν Θεία Κοινωνία ὁ ἄνθρωπος μπορεῖ νά κολλήσει τόν κορωνοϊό! Ἡ Θεία Κοινωνία, ὅμως, δέν εἶναι μιά ἁπλή τροφή. Εἶναι τό Θεῖο Αἷμα καί τό Θεῖο Σῶμα τοῦ Χριστοῦ μας πού λαμπρύνει καί θεοποιεῖ τόν ἄνθρωπο. Κοινωνοῦμε εἰς «ἁγιασμόν καί φωτισμόν καί ρώμην καί ἴασιν καί ὑγείαν ψυχῆς τε καί σώματος», σύμφωνα μέ τήν Ἀκολουθία τῆς Θείας Μεταλήψεως. Ὅποιος, λοιπόν, φοβᾶται μήν κολλήσει κορωνοϊό - ἄπαγε τῆς βλασφημίας - ἄς μήν ἐκκλησιάζεται οὔτε βεβαίως καί νά κοινωνεῖ.
Ὁ ἱερός Χρυσόστομος ἀναφέρει: «Ἡ Ἐκκλησία εἶναι λουτρό πνευματικό πού καθαρίζει ὄχι μόνο τό σωματικό ρύπο, ἀλλά κάθε ἀκαθαρσία τῆς ψυχῆς μέ πολλούς τρόπους τῆς μετανοίας. Δικαίως θά μποροῦσε κανείς νά ὀνομάσει τήν Ἐκκλησία μέ ὅλα τά ὀνόματα καί δικαστήριο καί ἰατρεῖο καί σχολεῖο πίστεως καί ἐκπαιδευτήριο ψυχῆς καί γυμναστήριο δρόμων πού ὁδηγοῦν στούς οὐρανούς» (ΕΠΕ 19,426). Καί συνεχίζει ὁ ἱερός Πατήρ: «Πρέπει νά βρισκόμαστε στήν Ἐκκλησία σάν νά εἴμαστε σέ ἕνα σπίτι, σάν νά εἴμαστε ἕνα σῶμα, ἀφοῦ καί τό Βάπτισμα εἶναι ἕνα καί ἡ Τράπεζα μία καί ἡ Πηγή μία καί ἡ Κτίσις μία καί ὁ Πατήρ Ἕνας» (ΕΠΕ 19, 488).
Εἶναι λυπηρό τό γεγονός πού διαδραματίσθηκε τήν Κυριακή 8 Νοεμβρίου 2020 στόν Μητροπολιτικό Ναό τῶν Ἀθηνῶν. Ἡ Θεία Λειτουργία ἔγινε κεκλεισμένων τῶν θυρῶν τοῦ Ναοῦ καί ὅταν βγῆκε ὁ ἱερέας στήν Ὡραία Πύλη προσκαλώντας τούς πιστούς νά μεταλάβουν «Μετά φόβου Θεοῦ πίστεως καί ἀγάπης», ἐκείνη τή στιγμή ἡ κάμερα ἔδειχνε ἄδεια καθίσματα. Ποῦ ἦταν ὁ πιστός λαός; Κανείς. Προσέξετε, ὅμως, ὅσοι διώκουν τήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ ἔχουν οἰκτρό τέλος στή ζωή τους.
Διαχρονικά εἶναι τά λόγια τοῦ ἁγίου Ἰουστίνου, φιλοσόφου καί Μάρτυρος: «Ἄν δέν πιστεύεις στά λόγια, νά πιστεύεις στά πράγματα. Πόσοι τύραννοι θέλησαν νά νικήσουν τήν Ἐκκλησία, πόσα τηγάνια χρησιμοποιήθηκαν γι’ αὐτό τό σκοπό, πόσα καμίνια, πόσα δόντια ἀγρίων θηρίων, πόσα ἀκονισμένα ξίφη; Καί παρ΄ὅλα αὐτά δέν νίκησαν. Ποῦ εἶναι ὅσοι πολέμησαν τήν Ἐκκλησία; Δέν γίνεται πιά λόγος γι’ αὐτούς καί ἔχουν λησμονηθεῖ. Ποῦ εἶναι ὅμως ἡ Ἐκκλησία; Λάμπει περισσότερο καί ἀπό τόν ἥλιο» (ΒΕΠΕΣ 3, 205).
4. Ἀποροῦμε, γιατί τόση μανία ἐναντίον τῶν κληρικῶν καί τῶν πιστῶν χριστιανῶν! Μᾶλλον καταδεικνύεται, ὅτι τούς χριστιανούς τούς θεωρεῖτε κακοποιούς. Ποτέ δέν ἔκλεισαν οἱ Ἐκκλησίες. Πέρασαν Τοῦρκοι, Βαυβαροί, Γερμανοί, Ἰταλοί καί ὅλοι σεβάστηκαν τήν Ἐκκλησία. Ἀκόμη καί ὁ Μωάμεθ μετά τήν πτώση τῆς Πόλης παραχώρησε προνόμια στόν Πατριάρχη Γεννάδιο. Ξεπεράσατε τή μοχθηρία καί τήν πολεμική ὅλων ἐναντίον τῆς Ἐκκλησίας, πού εἶναι ἡ Κιβωτός τῆς σωτηρίας τοῦ Ἔθνους καί ὁδηγήσατε εὐλαβεῖς κληρικούς, ὅπως καί τόν Μητροπολίτη Κερκύρας κ. Νεκτάριο στό Δικαστήριο.
Καί ἰδού τό ἐρώτημα: Γιατί δέν συλλάβατε στίς 17 Νοεμβρίου τούς ἐκπροσώπους τοῦ ΣΥΡΙΖΑ, τό Γενικό γραμματέα τοῦ ΚΚΕ, τόν ἀρχηγό τοῦ ΜέΡΑ 25 καί νά τούς ἐπιβάλλετε ἀπό 5.000 εὐρώ πρόστιμο καί στούς ὁπαδούς τους ἀπό 300 εὐρώ, ἀφοῦ ἔκαναν πορεῖες καί παραβίασαν τό Νόμο, ἐνῶ ἐπιβάλλατε πρόστιμο σέ γιαγιές πού δέν φοροῦσαν μάσκα; Ὁ δέ κύριος Χρυσοχοΐδης, δικαιολογώντας τίς πορεῖες πού ἔγιναν τήν ἡμέρα τοῦ πολυτεχνείου, εἶπε «ὅτι ὁ ἰός δέν μεταδίδεται σέ ἐξωτερικό χῶρο». Τότε, μέ ποιό σκεπτικό δέν ἄφησε τούς προσκυνητές νά ἀνάψουν ἕνα κεράκι στόν Ἅγιο Ἀνδρέα στήν Πάτρα;
5. Θεοποιήσατε τόν κορωνοϊό καί κάποιους εἰδικούς Ἐπιστήμονες. Καλέστε, παρακαλῶ, καί τούς Ἐπιστήμονες ἐκείνους πού ἔχουν διαφορετική ἄποψη καί μή μᾶς κατηγορεῖτε ὅλους ὡς «ψεκασμένους» καί «συνομωσιολόγους». Συκοφαντοῦν ἐκεῖνοι πού δέν ἔχουν ἐπιχειρήματα. Ἀκοῦστε τουλάχιστον τόν Παγκόσμιο Ὀργανισμό Ὑγείας ὁ ὁποῖος στίς 26 Ὀκτωβρίου 2020 ἀνακοίνωσε ἐπίσημα «ὅτι ὁ κορωνοϊός εἶναι μιά ἥπια ἕως μέτρια ἴωση, ἡ θεραπεία τῆς ὁποίας δέν ἀπαιτεῖ νοσηλεία στό νοσοκομεῖο, ἀλλά περίθαλψη στό σπίτι».
Γιατί ἐπιβάλλατε τή μάσκα πού δρᾶ ὡς φίμωτρο παρά ὡς μέσο προστασίας; Ὁ κ. Σωτήρης Τσιόδρας εἶχε δηλώσει ὅτι δέν χρησιμεύει σέ τίποτε ἡ μάσκα καί ὁ ΠΟΥ εἶχε δημοσιεύσει ὁλόκληρη ἔκθεση, γιατί δέν πρέπει νά φοράει ὁ ὑγιής πληθυσμός μάσκα - οἱ δέ πάνινες εἶναι ἐντελῶς ἀκατάλληλες. Τελικά, ἡ μάσκα ἔγινε μέ τό φόβο τοῦ προστίμου τό «πιό σημαντικό ὅπλο σας. Γιά τό χριστιανό, ὅμως, τόν κατά Θεό πλασθέντα ἄνθρωπο ἡ μάσκα εἶναι ἀθεοφοβία, ἀσέβεια καί ἄρνηση τῆς Παντοδυναμίας τοῦ Θεοῦ καί βλασφημία κατά τοῦ Δεσποτικοῦ Σώματος καί Αἵματος τοῦ Χριστοῦ μας, τῶν ἱερῶν Εἰκόνων καί ἱερῶν Λειψάνων, κι ἄς τή φοροῦν ἀκόμη καί Μεγαλόσχημοι Κληρικοί!!!
Ἡ Εὐρωπαϊκή Ἕνωση καί ἡ Διεθνής Νομοθεσία γιά τήν εὐζωία τῶν ζώων (“Animal welfare”) ἀπαγορεύει τό φίμωτρο καί κάθε ἄλλου εἴδους ἀντικείμενο πού παρακωλύει τήν ἐλεύθερη ἀναπνοή καθαροῦ ἀέρα καί τήν λήψη τροφῆς, γιατί προκαλεῖ δυσφορία καί ψυχική διαταραχή στά ζῶα. Πῶς εἶναι, λοιπόν, δυνατόν, σεῖς νά θέλετε μέ τόση αὐταρχικότητα νά ἐπιβάλλετε στούς πολίτες σας τήν μάσκα-φίμωτρο, καθιστώντας μας ὑποδεέστερους τῶν ζώων»; (Ἀπό τό ἄρθρο τοῦ Κ. Βαθιώτη, Ἀναπληρωτή Καθηγητή Νομικῆς Σχολῆς Δ.Π.Θ. μέ τίτλο: «Πρωθυπουργική τρομοκρατία…»).
Ὁ Δρ. Harvey Schonwald, Οὐρολόγος στό Spring Hill Florida τῶν ΗΠΑ, ὑπογράμμισε: «Μιλῶ στούς Ἕλληνες, στή χώρα πού γεννήθηκε ἡ δημοκρατία, καί σᾶς λέω ὅτι αὐτή εἶναι πού κινδυνεύει περισσότερο καί ὄχι ἡ ὑγεία μας. Ἔχουμε ἑνωθεῖ γιατροί ἀπό ὅλον τόν κόσμο γιά νά σᾶς ποῦμε γιά τήν τεράστια ἀπάτη. Ὅμως τά ΜΜΕ παγκοσμίως μᾶς φιμώνουν. Δέν μᾶς δίδουν τό λόγο στά κανάλια σέ καμία χώρα γιά νά μάθετε τήν ἀλήθεια. Ἡ παγκόσμια ἐπιστημονική κοινότητα, λοιπόν, δέν εἶναι ἀποκλειστικά αὐτοί πού δείχνουν, ἀλλά εἶναι καί αὐτοί ἐδῶ. Καί εἶναι πάμπολλοι ἄλλοι, ἐπίσης, πού ἁπλά δέν ἔχουν βῆμα ἔκφρασης».
Ὁ μαχητικός δάσκαλος Δημήτριος Νατσιός, ὅσον ἀφορά τίς μάσκες στά πρόσωπα τῶν παιδιῶν, λέει τά ἑξῆς: «Τί εἶναι ὑγιεινότερο, ἡ μάσκα στό πρόσωπο ἤ ἡ καθαρή ἀναπνοή, ἡ εἰσπνοή ὀξυγόνου, ἰδίως σέ μεγάλες πόλεις πού εἶναι ἐπιβαρυμένες καί μέ τή ρύπανση τοῦ ἀτμοσφαιρικοῦ ἀέρα;».
Καί ὁ Ντοστογιέφσκι ἀναφέρει: «Τρία πράγματα μᾶς θυμίζουν τόν χαμένο παράδεισο: Τό ἄρωμα τῶν λουλουδιῶν, τό κελάιδημα τῶν πουλιῶν καί τό γέλιο τῶν παιδιῶν».
Ἄς διδαχθοῦμε καί ἄς ἀφυπνισθοῦμε καί ἀπό τήν παρρησία τῆς Ἀγγελικῆς, μαθήτριας τῆς Γ΄ Γυμνασίου, πού ἦταν Σημαιοφόρος κατά τήν 28η Ὀκτωβρίου - και πρός τιμήν της - δέν φόρεσε μάσκα παρά τήν πίεση ἀπό τούς ἐκπαιδευτικούς της, ὁμολογεῖ: «Ἡ μάσκα εἶναι «βολική», γιατί μπορεῖς νά τρῶς, νά μιλᾶς μέσα στό μάθημα καί ὁ καθηγητής νά μή σέ βλέπει. Δέν εἶναι, ὅμως, στ’ ἀλήθεια βολική, γιατί δέν μπορεῖς νά ἀναπνεύσεις καί δέν εἴμαστε ἐγκληματίες γιά νά κρύβουμε τό πρόσωπό μας. Τό πρόσωπό μας εἶναι «κατ’ εἰκόνα» τοῦ Θεοῦ, ἄρα δέν πρέπει νά τό κρύβουμε».
Σχετικά μέ τήν ἀποτυχημένη τηλεκπαίδευση πού τόσο ταλαιπωρεῖ τά παιδιά, τούς νέους καί τούς ἐκπαιδευτικούς, ἄς λάβετε ὑπόψη σας τήν ὁμολογία τοῦ Γιάννη, μαθητή τῆς Α΄ Γυμνασίου: «Τήν ὥρα πού κάνουμε μάθημα, διαδικτυακά, ἀπό κάποια στιγμή καί μετά μέ πονάει τό κεφάλι μου, ἀπό τά ἀκουστικά καί τή συνεχή χρήση τοῦ ὑπολογιστή καί δέν μπορῶ νά συγκεντρωθῶ. Ἐπίσης, κάποιοι μαθητές παρασύρονται καί γράφουν συνεχῶς στό hat μέ τούς ἄλλους μαθητές καί δέν προσέχουν… Μετά τό τέλος τοῦ μάθηματος, νιώθω ὅτι ἀκόμη φοράω τά ἀκουστικά καί διαρκῶς ἀκουμπάω τά χέρια στά αὐτιά μου γιά νά σιγουρευθῶ ὅτι δέν τά φοράω. Ἀκόμη, ὅταν τελειώνει τό μάθημα ἔχω πολύ μεγάλο πονοκέφαλο καί νιώθω πολύ περίεργα. Ἀνυπομονῶ νά ξανανοίξουν τά σχολεῖα, γιατί ἄν συνεχιστεῖ ὅλο αὐτό τό πράγμα ἀργά ἤ γρήγορα τό κεφάλι μου θά «ἐκραγεῖ!».
Ὅσον ἀφορά δέ τό περιβόητο ἐμβόλιο πού περιμένετε γιά νά λύσει τό πρόβλημα, πρέπει νά γνωρίζετε, ὅτι σύμφωνα μέ τούς εἰδικούς Ἐπιστήμονες ἀπαιτοῦνται νά περάσουν 6-8 χρόνια δοκιμασίας γιά νά εἶναι ἀσφαλές. ἑπομένως, ἀποτελεῖ θανατηφόρο κίνδυνο γιά τούς ἀνθρώπους, ἐάν χρησιμοποιηθεῖ ἐσπευσμένα.
6. Τί νά ποῦμε γιά τήν ἀνθελληνική στάση σας στά Ἐθνικά θέματα!
α. Ὑποσχεθήκατε στόν ἑλληνικό λαό ὅτι θά ἀγωνιστεῖτε γιά νά μήν ὑπάρξει ἐκχώρηση τοῦ ὀνόματος τῆς Μακεδονίας στό Σλαβικό μόρφωμα καί κρατίδιο τῶν Σκοπίων. Ὄχι μόνο δέν ἀκυρώσατε τήν ἐπαίσχυντη συμφωνία τῶν Πρεσπῶν, ἀλλά ἔκπληκτοι ἀκούσαμε τό Σεπτέμβριο τοῦ 2020 τόν Πρωθυπουργό Ζάεφ νά λέει στό Euronews τά ἑξῆς: «Ὁ Πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης εἶχε ἤδη τήν εὐκαιρία νά δείξει τή στάση του ἀπέναντι στή Βόρεια Μακεδονία… Ἔδωσε μάχες γιά ἐμᾶς, μάχες γιά τό εὐρωπαϊκό μας μέλλον, γιά τή συμμετοχή στό ΝΑΤΟ καί εἶμαι πολύ εὐχαριστημένος… Ἡ Συμφωνία τῶν Πρεσπῶν ἔχει τελειώσει. Τελείωσε. Τώρα ἄς συνεργαστοῦμε… Καί εἶμαι πολύ χαρούμενος πού ὁ Πρωθυπουργός τοῦ Νότιου γείτονά μας ἔδωσε μάχη γιά τόν εὐρωπαϊκό δρόμο τῆς Β. Μακεδονίας. Ὅσα ἔχει κάνει ἀπό τή στιγμή πού ἔγινε Πρωθυπουργός τῆς Ἑλλάδας εἶναι μόνο θετικά γιά τή Β. Μακεδονία…».
Δοξάζουμε τό Θεό, πού ἡ Βουλγαρία τό Νοέμβριο ἄσκησε Βέτο στήν ἔνταξη τῶν Σκοπίων στήν Εὐρωπαϊκή Ἕνωση, ζητώντας ἀπό τήν κυβέρνηση τῶν Σκοπίων νά ἀναγνωρίσει ὅτι ἀποτελεῖ τμῆμα τῆς Βουλγαρικῆς ρίζας. ὅτι δέν ὑπάρχει «μακεδονική γλώσσα» καί «μακεδονική ἐθνότητα», γιατί ἡ λεγόμενη «μακεδονική γλώσσα» εἶναι βουλγαρική διάλεκτος. Τοιουτοτρόπως, ἡ Βουλγαρία ἔδωσε ἠχηρό ράπισμα στήν Καγκελάριο κ. Μέρκελ καί στίς ΗΠΑ, ἀλλά καί σέ σᾶς πού εἴχατε προδοτική στάση γιά τή Μακεδονία καί τόν Ἑλληνισμό, πού δέν ὑπερασπιστήκατε τίς Ἑλληνικές θέσεις, γιατί ἔτσι θά ἀνατρεπόταν καί ἡ συμφωνία τῶν Πρεσπῶν πού ὑπογράφτηκε ἀπό τόν ἐθνομηδενιστή καί ἀρνησίχριστο πρώην Πρωθυπουργό Ἀλέξη Τσίπρα.
Ντροπή, κ. Πρωθυπουργέ. Ἐάν δέν σεβαστήκατε τήν Ἐθνική μνήμη τῶν Μακεδονομάχων μέ πρῶτο τόν Παῦλο Μελᾶ, πού πότισαν μέ τό αἷμα τους τήν ἁγιοτόκο καί ἡρωοτόκο Μακεδονία, τουναντίον ἄς γνωρίζετε, ὅτι ἡ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ εἶναι ΜΙΑ καί ΕΛΛΗΝΙΚΗ.
β. Διορίσατε ὡς ἐπικεφαλής τῆς Ἐπιτροπῆς γιά τόν ἑορτασμό τῶν 200 χρόνων τῆς Ἐθνικῆς Ἀνεξαρτησίας τήν κ. Γιάννα Ἀγγελοπούλου ἡ ὁποία ἐξαφάνισε ἐντελῶς τήν Ἑλληνική Σημαία καί τό Σταυρό μέ κάποια ἀνόητα σχήματα. Ἐπιδίδεται σέ φολκλορικές ἐκδηλώσεις καί ὄχι στήν προβολή ἁγίων καί ἡρώων τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπανάστασης. Ὑβρίζει μέ τά ἄλλα μέλη τῆς Ἐπιτροπῆς τόν ἁγιασμένο Κυβερνήτη τῆς Ἑλλάδος, Ἰωάννη Καποδίστρια καί τόν Θεόδωρο Κολοκοτρώνη. Πούλησε τά 2 πλωτά γεωτρύπανα στήν Τουρκία πού φέρουν τήν ὀνομασία «Πορθητής» καί «Γιαβούζ» καί ἀκόμη τό πιό ἐξωφρενικό, κάλεσε τόν δικτάτορα καί αἱμοσταγή Ἐρντογάν νά παραστεῖ στίς ἑορτές γιά τήν Ἐθνική μας Παλιγγενεσία. Τί ἀθλιότητα! Τί ραγιαδισμός!
γ. Καταργήσατε τίς παρελάσεις τῆς 28ης Ὀκτωβρίου γιά τήν ἐποποιία τοῦ 1940 μέ πρόσχημα τή διασπορά τοῦ κορωνοϊοῦ. Γιατί δέν κάνατε τό ἴδιο ὅταν μεταφέρατε λαθρομετανάστες στήν ἐνδοχώρα καί δημιουργήσατε πολλές ἰσλαμικές πόλεις; Μόνο οἱ παρελάσεις γιά τήν 28η κολλάνε κορωνοϊό; Ποιός εἶστε ἐσεῖς πού διαγράφετε τίς θυσίες τῶν ἀγωνιστῶν τοῦ 1940 πού μέ τήν ὑπέρτατη θυσία τους ἀπολαμβάνουμε ἐμεῖς τά ἀγαθά τῆς ἐλευθερίας; Πῶς ἐξηγεῖτε τό γεγονός, ὅτι ἀκριβῶς τήν ἑπομένη ἡμέρα ἀφήσατε τούς ἀλλοδαπούς νά κάνουν συγκέντρωση πού ζητοῦσαν δωρεάν σίτιση;
Διάβασα, πώς ὁ ἀείμνηστος πατέρας σας Κων/νος Μητσοτάκης ὑπηρέτησε, ὡς ἔφεδρος Ἀξιωματικός, στόν Ἐθνικό Ἀγώνα τοῦ 1940 ἐναντίον τῶν ἐχθρῶν τῆς Πατρίδος. Ἄρα, δέν σεβαστήκατε οὔτε τόν πατέρα σας. Αὐτά, σαφῶς, σᾶς διδάσκει ἡ Λέσχη Μπίλντερμπεργκ καί ἐσᾶς καί τήν Ὑπουργό Παιδείας κ. Κεραμέως καί ὅλους ἐκείνους πού ἀνήκουν σέ διάφορες Μασωνικές Στοές.
δ. Διαρρήξαμε τά ἱμάτιά μας, ὅταν στήν προσφώνησή σας στόν Ὑπουργό Ἐξωτερκῶν τῶν ΗΠΑ Μάικ Πομπέο δηλώσατε: «Σέ λίγο θά γιορτάσουμε τά 200 χρόνια τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπαναστάσεως. μιά Ἐπανάσταση πού ἐμπνεύστηκε ἀπό τήν Ἀμερικανική Ἐπανάσταση…». Ἀλλά καί ὁ πρώην Πρωθυπουργός Ἀλέξης Τσίπρας καί ἡ θολοκουλτούρα τῆς Ἀριστερᾶς, θεωροῦν ὅτι οἱ ἥρωες πρόγονοί μας εἶχαν ὡς πρότυπο τή Γαλλική Ἐπανάσταση. Μάθετε, λοιπόν, σεῖς ὅλοι οἱ ἀπάτριδες, πώς στήν Α΄ Ἐθνοσυνέλευση (Ἰανουάριος 1822) διακήρυξαν: «Ὁ κατά τῶν Τούρκων πόλεμος ἡμῶν, μακράν τοῦ νά στηρίζεται εἰς ἀρχάς τινας δημαγωγικάς καί στασιώδεις ἤ ἰδιωφελεῖς… Εἶναι πόλεμος ἱερός, εἶναι πόλεμος Ἐθνικός».
7. Ἡ ἐλευθερία, κ. Πρωθυπουργέ, εἶναι θεόσδοτο δῶρο πού μᾶς τήν χάρισε ὁ Χριστός μας μέ τό Σταυρό καί τήν Ἀνάστασή του. Μήπως, ὅμως, δέν ἔχουμε δημοκρατία; Ὁ Ἅγιος Ἀμβρόσιος Μεδιολάνων ἐπισημαίνει: «Δέν ὑπάρχει πιό εὐχάριστο πρᾶγμα γιά τό λαό ἀπό τήν ἀγάπη αὐτῶν πού κυβερνοῦν γιά τήν ἐλευθερία τῶν ὑπηκόων τους». καί ὁ φιλόσοφος Σωκράτης: «Θά προτιμοῦσα νά πεθάνω παρά νά ζῶ χωρίς ἐλευθερία». Ὁ δέ Ἀριστοτέλης λέει: «Ἥκιστα δέ μοχθηρόν ἐστι ἡ δημοκρατία, ἐπί μακρόν γάρ παρεκβαίνει τό τῆς πολιτείας εἶδος». «Ἡ δημοκρατία εἶναι ἡ λιγότερο κακή ἀπό τίς παρεκκλίσεις, δεδομένου ὅτι ἀποτελεῖ σέ πολύ μικρό μόνο βαθμό παρέκκλιση ἀπό τήν πολιτεία» (Ἠθικά Νικομάχεια). Ὁ Ἀβραάμ Λίνκολν προσθέτει: «Ὅπως δέν θά ἤθελα νά εἶμαι σκλάβος, ἔτσι δέν θά ἤθελα νά εἶμαι οὔτε ἀφέντης. Αὐτό ἐκφράζει τήν ἀντίληψή μου γιά τή δημοκρατία». Καί ὁ Τόμας Γουίλσον καταλήγει: «Ὁ κόσμος θά γίνει ἀσφαλής μέ τή δημοκρατία».
Ὁ Συνταγματολόγος Γιώργος Κασιμάτης, στό ἄρθρο του: «…Ἡ κρίση τοῦ κορωνοϊοῦ στό πλαίσιο τῆς γενικῆς κρίσης», Σεπτέμβριος 2020, ἀναφέρει: « …Τρίτον, γιά τήν ἐπιβολή τῶν μέτρων χρησιμοποιήθηκαν ἐπιτυχῶς καί στίς δύο κρίσεις σέ πλήρη ἔκταση οἱ μέθοδοι τοῦ κοινωνικοῦ σόκ καί τῆς κοινωνικῆς φοβίας, κυρίως δέ τῆς πλύσης ἐγκεφάλου. Μέ αὐτές τίς μεθόδους, πού ἐφάρμοσαν ὅλες οἱ κυβερνήσεις τῆς Δύσης καί ἄσκησε τό σύνολο τῶν ΜΜΕ, προβλήθηκε μέ τόν πιό ἐκφοβιστικό καί τρομοκρατικό τρόπο καταστροφική ἐπικινδυνότητα τῆς οἰκονομικῆς κρίσης καί τῆς ἐπιδημίας, πάντοτε δέ μέ ἀσαφεῖς ἐπεξηγήσεις, χωρίς τεκμηρίωση καί μέ ἀποκλεισμό κάθε διαλόγου πού θυμίζουν μεθόδους ὁλοκληρωτισμοῦ. Τέταρτον, καί στίς δύο κρίσεις ἔγινε καί γίνεται συνεχῶς, γιά πρώτη φορά στήν ἱστορία τῆς ἀνθρωπότητας, τόσο ἐκτεταμένη (ἀπό ὅλη τή Δύση) παραβίαση ὅλων τῶν θεμελιωδῶν ἀρχῶν νομιμότητας: τῶν ἀρχῶν προστασίας τῆς ἀξίας τοῦ ἀνθρώπου, τῶν δικαιωμάτων τοῦ ἀνθρώπου καί τῆς δημοκρατικῆς ἀρχῆς, χωρίς καμιά ἀντίδραση σέ ἐθνικό καί σέ διεθνές ἐπίπεδο καί μέ πλήρη ἀπώλεια τῆς κοινωνικῆς εὐαισθησίας…».
8. Λυπούμαστε, ἀλλά δέν τό ἔχετε καταλάβει τό δόγμα τοῦ προκλητικοῦ Ἐρντογάν γιά τή «Γαλάζια Πατρίδα», τίς αἰσχρές ὕβρεις ἐναντίον τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ - τίς ἀπαξιωτικές ἀκόμη καί γιά τό πρόσωπό σας.
Μᾶς θυμώνουν οἱ δηλώσεις τοῦ Ὑπουργοῦ Γ. Γεραπετρίτη ὅτι «ἡ ἐθνική κόκκινη γραμμή εἶναι στά 6 ναυτικά μίλια χωρικά ὕδατα καί ὄχι στά 12», ἀκυρώνοντας ἀκόμη καί τό Διεθνές Δίκαιο πού εἶναι μέ τό μέρος μας. καθώς καί οἱ δηλώσεις τοῦ Βουλευτοῦ Εὐαγγέλου Συρίγου στό ΣΚΑΙ: «Οἱ Τοῦρκοι μποροῦν νά κάνουν στρατιωτικές ναυτικές κινήσεις στά 7 μίλια χωρίς νά ὑπάρχει πρόβλημα. Εἶναι δικαίωμά τους, ἐπειδή εἶναι ἀνοιχτή θάλασσα».
Μετά τή σφαγή στή Γαλλία καί στήν Αὐστρία ἀπό τούς τζιχάντ, ἡ Εὐρωπαϊκή Ἕνωση φαίνεται ὅτι ἀφυπνίζεται καί τά Κοινοβούλια τῆς Γερμανίας καί Ὀλλανδίας ἐνέκριναν ψηφίσματα, ὥστε οἱ κυβερνήσεις τους νά ἀναλάβουν αὐστηρά μέτρα ἐναντίον τῆς Τουρκίας. Στίς κρίσιμες αὐτές στιγμές ἡ Ἑλλάδα καί ἡ Κύπρος, χωρίς κωλυσιεργίες, θά πρέπει νά πρωτοστατήσουν σέ καταδικαστικά ψηφίσματα ἐναντίον τῆς τουρκικῆς ἐπιθετικότητας. Καί ἐνῶ, κατ’ οὐσίαν, εἴμαστε σέ πόλεμο ἀφήνετε, κ. Πρωθυπουργέ, ἀνεξέλεγκτο τό πλοῖο ἐρευνῶν Oruc Reis νά δεσμεύει συνεχῶς τή θαλάσσια περιοχή μέ NAVTEX μεταξύ Κρήτης-Κύπρου-Καστελλόριζου-Καρπάθου καί τίς τουρκοσειρές νά προβάλλονται ἀπό τά ἑλληνικά τηλεοπτικά κανάλια. Ἡ times τοῦ Λονδίνου ἀποκάλυψε, ἤδη ἀπό τό 2015, ὅτι τά τουρκικά σίριαλ ἀποτελοῦν τό «κρυφό ὅπλο» τοῦ Ἐρντογάν.
9. Ἀνείπωτη θλίψη μᾶς κατέλαβε μέ τήν 3η εἰσβολή τῶν Τούρκων στήν Κύπρο, καθώς ὁ Ἐρντογάν ἄνοιξε τά Βαρώσια γιά νά δώσει τό μήνυμα, ὅτι θέλει νά ἐνσωματώσει ἕνα ἀκόμη μέρος τοῦ νησιοῦ στήν Τουρκοκυπριακή πλευρά. Ὁ νέος Τοῦρκος κατοχικός ἡγέτης Ἐρσίν Τατάρ, μέ τή συγκατάθεση τοῦ Ἐρντογάν, ἐπιδιώκει πλήρη ἐμπλοκή ὥστε ἡ ἐπιλογή τῶν δύο κρατῶν νά γίνει πραγματικότητα. Μάλιστα μέ θράσος ἀπογείωσε καί τή γερμανική πρωτοβουλία λέγοντας ὅτι «δέν δεσμευόμαστε ἀπό τίποτα».
Τί θά κάνετε, κ. Πρωθυπουργέ, τόν Δεκέμβριο ὅταν θά συνέλθει ἡ Εὐρωπαϊκή Ἕνωση γιά νά ἐξετάσει τήν τουρκική ἐπιθετικότητα ἐναντίον τῆς Ἑλλάδος καί τῆς Κύπρου; Θά ζητήσετε νά ἐπιβληθοῦν κυρώσεις ἤ θά ἀρκεσθεῖτε σέ ἕναν καταγγελτικό λόγο, ὅπως κάνατε τόν Ὀκτώβριο, ὑποτασσόμενος στήν Ἀμερική καί στή Γερμανία;
Θαυμάστε παρακαλῶ ἕναν διάλογο μέ τό θρυλικό γέρο τοῦ Μωριᾶ, τό Θεόδωρο Κολοκοτρώνη:
– Ἐσύ, στρατηγέ, εἶσαι ἀγγλόφιλος;
– Ὄχι, ἀποκρίθηκε ἐκεῖνος.
– Εἶσαι τότε γαλλόφιλος;
– Οὔτε.
– Ἔ, θά ΄σαι φαίνεται ρωσόφιλος.
– Ὄχι, βέβαια.
– Μά τί εἶσαι τέλος πάντων;
Κι ὁ Γέρος τοῦ Μωριᾶ μέ τήν συνηθισμένη θυμοσοφία του ἀπάντησε:
– Ἐγώ ἤμουν καί θά εἶμαι πάντοτε Θεόφιλος. Γιατί σάν τό Θεό κανείς δέν ἀγαπάει τήν Ἑλλάδα».
Κύριε Πρωθυπουργέ,
Ὅταν ὁ ἔνδοξος πυρπολητής τοῦ 1821 Κωνσταντῖνος Κανάρης ἔγινε Ὑπουργός τῶν Ναυτικῶν μπαίνοντας γιά πρώτη φορά στό Ὑπουργεῖο, εἶδε πίσω ἀπό τό Γραφεῖο του μιά πολυτελή καί ἀναπαυτική πολυθρόνα. Στό ἀντίκρισμά της θύμωσε καί φώναξε: «Τί θέλει αὐτή ἡ πολυθρόνα ἐκεῖ; Βγάλτε την γρήγορα ἀπό ἐδῶ μέσα, γιατί ἀλλιῶς θά τήν πετάξω ἀπό τό παράθυρο. Φέρτε μου μιά κοινή καρέκλα. Δέν ἦρθα ἐδῶ γιά νά ἀναπαυθῶ».
Δυστυχῶς, εἶναι πολλοί ἐκεῖνοι πού στά ἀξιώματα βλέπουν μόνο τίς ἀπολαβές καί ὄχι τίς θυσίες.
Ἐν κατακλείδι, τή στιγμή πού οἱ καπεταναῖοι καί οἱ δημογέροντες τοῦ Μεσολογγίου ἀποφάσισαν νά βγοῦν μέ γιουρούσι ἀπό τήν πολιορκημένη πόλη ὁ Ἐπίσκοπος Ἰωσήφ Ρωγῶν εἶπε τά ἑξῆς λόγια: «Μάρτυρας κι ἐγώ τῶν ἀγώνων σας, θά ὁμολογήσω στό Θεό ἔπειτα ἀπό τόν θάνατο, τήν ἀλήθεια: Θά τοῦ πῶ τά δεινά σας καί τήν ἀρετή τῆς φρουρᾶς. Εἴη τό ὄνομα Κυρίου Εὐλογημένον».
Ὅλα αὐτά δέν θά τολμούσατε νά τά κάνετε οὔτε καί θά ἤσασταν τώρα στή θέση σας, ἐάν ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ὄρθωνε τό ἀνάστημά της καί δέν ὑποχωροῦσε στίς ἀντιχριστιανικές, ἀνθελληνικές καί ἀπολυταρχικές σας ἐνέργειες, καθώς καί στά κελεύσματα τῆς Νέας Τάξης Πραγμάτων - τῆς Παγκόσμιας Δικτατορίας τοῦ Ἀντιχρίστου.
Εὔχομαι ἐκ βάθους καρδίας νά ἔχετε ὡς πρότυπα στή ζωή σας τούς ἁγίους καί ἥρωες τῆς Πατρίδος μας. Μελετεῖστε τά κατορθώματά τους, ἀφουγκραστεῖτε τά μηνύματά τους γιά νά ἀφυπνιστεῖτε καί νά ἀποκτεῖστε Ἑλληνορθόδοξο φρόνημα. Μετανοεῖστε καί ζητεῖστε συγγνώμην ἀπό τό Θεό τῆς Ἀγάπης καί τόν Ἑλληνικό λαό.
Μέ ἐκτίμηση
Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας
πηγή: aktines
Ἐπ’ αὐτοῦ γράφει ὁ Χρυσορρήμων Ἰωάννης: ‘’Τί ἴσον, εἰπέ μοι, ψυχή καί σῶμα;’᾿ Πές μου, κατά τί εἶναι ἴσο ἡ ψυχή καί τό σῶμα. ‘’Εἰ βούλει τήν διαφοράν ἰδεῖν’’, ἐάν θέλεις νά δεῖς τήν διαφορά, σκέψου πώς τό σῶμα, σάν ἀναχωρήσει ἡ ψυχή ἀπό αὐτό, δέν ἔχει καμμιά ἁπολύτως ἀξία. Σύ, λοιπόν, πού περιποιεῖσαι τόσο τό σῶμα, γιατί περιφρονεῖς τόσο πολύ τήν ψυχή σου; (Ε.Π.Ε. 2.634)
Ἀλήθεια, πόσο ταιριάζουν τά λόγια τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου στήν περίπτωση τοῦ δοκιμαζόμενου σήμερα ὀρθοδόξου λαοῦ μας!
‘’Ἰοῦ θανατηφόρου μοναρχοῦντος’’, κλῆρος καί λαός μαζί ἔχουμε ρίξει, σχεδόν ἀποκλειστικῶς, ὅλο τό βάρος τῆς φροντίδας μας πάνω στήν προστασία τῆς ὑγείας τοῦ θνητοῦ καί ἐφήμερου σώματός μας. Παραμερίσαμε, δυστυχῶς, καί βάλαμε κάπως σέ δεύτερη μοίρα τίς ἀνάγκες τῆς ἀθάνατης ψυχῆς μας καί τήν τροφοδοσία τῆς πνευματικῆς μας ζωῆς!
Καλά καί σωστά κάνουμε, νά μιλᾶμε γιά μέτρα προστασίας ἀπό τούς ἰούς καί τά μικρόβια, πού προσβάλλουν τήν ὑγεία τοῦ σώματός μας. Σέ περιόδους ἔξαρσης τῶν λοιμωδῶν μεταδοτικῶν νοσημάτων, πάντοτε, ἔτσι πράτταμε καί ἐξακολουθοῦμε καί τώρα νά πράττουμε. Ποτέ, ὅμως, μέχρι σήμερα, ἡ ἐφαρμογή τῶν ὅποιων ἀναγκαίων μέτρων προστασίας τῆς ὑγείας μας δέν εἶχε προσβάλει τήν καρδιά τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεώς μας, δηλαδή, τό Μυστήριον τῆς Θείας Εὐχαριστίας. Σήμερα, δυστυχῶς, τά μέτρα αὐτά προστασίας ἀπό τόν θάνατο, πέρασαν καί μέσα στήν λατρευτική μας ζωή, μέσα στον χῶρο, ὅπου ὁ θάνατος ἔχει καταπατηθεῖ, ὅπου δεσπόζει ὁ Ἀρχηγός τῆς Ζωῆς, ὁ Δεσπότης πάντων Κύριος Ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός.
Τά περισσότερα μητροπολιτικά γραφεῖα, ἐδῶ καί μῆνες, ἔχουν μετατραπεῖ ἐν πολλοῖς σέ παραρτήματα τοῦ ὑπουργείου ὑγείας, διαβιβαστές ἐγκυκλίων μέ περιεχόμενο καθαρά ὑγειονομικό! Στό σύνολο σχεδόν τῶν Ἱερῶν Ναῶν τῆς Πατρίδος μας, ἱερεῖς καί ἐπίτροποι ἔχουν ἐξαναγκασθεῖ νά παίζουν τόν ρόλο ὑπαλλήλων τῆς γενικῆς γραμματείας πολιτικῆς προστασίας!
Ἡ δογματική διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας ἔχει κυριολεκτικά στραγγαλισθεῖ. Οἱ σωτηριολογικές προϋποθέσεις τῆς πνευματικῆς μας ζωῆς ἔχουν σοβαρά ἀτονίσει, καί τό κατηχητικό ἔργο στήν πλειονότητα τῶν ἐνοριῶν ἔχει συρρικνωθεῖ, ἕως καί καταργηθεῖ.
Οἱ ἄμβωνες, διά τόν φόβο τοῦ Καίσαρος καί τοῦ θανάτου, ἀντί νά κηρύξουν Ἀναστάντα Ἰησοῦν Χριστόν καί Νικητή τοῦ θανάτου, στέκονται σούζα μπροστά στον ‘’μονάρχη ἰό’’ καί κηρύττουν τό κλείσιμο τῶν ἱερῶν μας ναῶν, τήν ἀπό τηλεοράσεως παρακολούθηση τῆς Θείας Λειτουργίας, τίς ἀποστειρωμένες λαβίδες μιᾶς χρήσεως, τήν διανομή τοῦ ἀντιδώρου σέ κλειστές ἀτομικές συσκευασίες, τήν ἀπαγόρευση ἀσπασμοῦ τῶν ἱερῶν εἰκόνων, τήν ἀποφυγή τοῦ χειροφιλήματος τῶν ἱερωμένων, τήν οὐσιαστική κατάργηση τῶν ἁγιασμῶν στά σχολεῖα, τήν μάσκα μέσα καί ἔξω ἀπό τό ἱερόν βῆμα, τά ἀρωματικά μαντηλάκια καί τίς ἐρυθρόλευκες ταινίες στά φυλακισμένα στασίδια, τήν ἀπαγόρευση τῆς Μεταλήψεως τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων.
Ὦ τῆς ὕβρεως! Κύριε, συγχώρεσέ μας. Ἀπό δειλία, φόβο καί ὀλιγοπιστία, σταματήσαμε πιά, μέσα στούς Ἱερούς μας Ναούς, ‘’ἑαυτούς καί ἀλλήλους καί πᾶσαν τήν ζωήν ἡμῶν’’ νά παραδίδουμε στά χέρια τοῦ παντοδυνάμου Χριστοῦ. Τώρα παραδινόμαστε σέ μιά ἄλλη τριάδα, γεμάτη, ὅμως, ὄχι ἀπό τήν παντοδυναμία τοῦ Χριστοῦ, ἀλλά ἀπό τήν μυρουδιά τοῦ θανάτου: τά ἀντισηπτικά, τά φίμωτρα καί τίς ἀποστάσεις.
Ὁ πιστός λαός τοῦ Θεοῦ ἀναρρωτιέται: Ἐγκαταλείποντας τίς θεόσδοτες πρακτικές τῆς Ἱερᾶς μας Παραδόσεως στήν ἀντιμετώπιση λοιμωδῶν μεταδοτικῶν νοσημάτων καί κάθε ἄλλης θεομηνίας, τελικά εἴμαστε ὄντως Ὀρθόδοξοι ἤ ἔχουμε στήν οὐσία καταντήσει προτεστάντες;
Ποῦ εἶναι ἡ πιστή ἐφαρμογή τοῦ Συνοδικοῦ συστήματος διοικήσεως τῆς Ἐκκλησίας μας; Ποῦ εἶναι τό ὁμόδοξον καί ὁμόφρονον τῶν ποιμένων μας; Ἔχουν διχασθεῖ! Ποῦ εἶναι τά φλογερά κηρύγματα εἰλικρινοῦς μετανοίας; Ποῦ εἶναι οἱ παροτρύνσεις γιά πιό θερμές προσευχές καί αὐστηρότερη νηστεία; Ποῦ εἶναι οἱ διδαχές γιά τήν ἀθανασία τῆς ψυχῆς καί τήν ματαιότητα τοῦ κόσμου; Ποῦ εἶναι οἱ προτροπές γιά ἐξομολόγηση καί τακτική Θεία Κοινωνία; Ποῦ εἶναι οἱ πάνδημες γονυκλισίες καί λιτανεῖες; Ποῦ εἶναι τά εὐχέλαια καί οἱ ἀγιασμοί παλλαϊκῆς συμμετοχῆς; Ποῦ εἶναι οἱ ὑποδοχές καί ἡ προσκύνηση τῶν θαυματουργῶν Ἁγίων Λειψάνων; Ποῦ εἶναι οἱ ἀναφορές σέ κόλαση καί παράδεισο;
Ἐάν ἐξαιρεθοῦν μερικοί φιλότιμοι καί λεοντόκαρδοι ἁπλοί παπάδες, ποῦ εἶναι τό ἔμπρακτο παράδειγμα τῶν ποιμένων μας στήν ἀντιμετώπιση τοῦ φόβου τοῦ θανάτου, στήν καταπολέμηση τοῦ τρόμου, στήν ὑπεράσπιση τοῦ θεόσδοτου αὐτεξούσιου; Καί δέν μιλᾶμε βεβαίως γιά ἀντιμετώπιση μέ μεθόδους τοῦ κόσμου τούτου, ἀλλά μέ τά παντοδύναμα μέσα πού διαθέτει ἡ Ἐκκλησία μας, καί πού ἀδαπάνως προσφέρει ἡ κεφαλή τῆς Ἐκκλησίας μας, ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός.
Πόσο μοιάζει σήμερα ὁ λαός μας μέ τό πλῆθος ἐκεῖνο τῶν ἀσθενῶν, πού περίμεναν ἐναγωνίως τήν γιατρειά τους, κατάκοιτοι γύρω ἀπό τήν ‘’κολυμβήθρα Βηθεσδά’’!
Περιμένουμε μέ ἀγωνία τήν ἀπαλλαγή μας ἀπό τόν λοιμό, ὅπως καί ἐκείνοι περίμεναν μέ ἀγωνία τήν θεραπεία τους. Βλέπουμε τόν ἄλλον ὡς δυνάμει ὑποψήφιο νά μᾶς στερήσει τήν ζωή, ὅπως καί ἐκεῖνοι ἔβλεπαν τούς ὑπόλοιπους ὡς ἀντιπάλους στήν διεκδίκηση τῆς πρωτιᾶς μετά τήν ταραχή τοῦ ὕδατος. Καί τό πιό σημαντικό: εἴμαστε ὅλοι μας προσηλωμένοι ἀποκλειστικά καί μόνον στίς ὑποσχέσεις τῆς ἰατρικῆς ἐπιστήμης, ἀποκλείοντας κάθε ἄλλη ἐκδοχή σωτηρίας, ὅπως καί ἐκεῖνοι ἦσαν ἀποκλειστικῶς προσηλωμένοι στήν ‘’κολυμβήθρα Βηθεσδά’’ καί ‘’τήν τοῦ ὕδατος κίνηση’’, λές καί δέν ὑπῆρχε περίπτωση νά σωθοῦν ἀπό πουθενά ἀλλοῦ.
Καί ἐμφανίζεται ὁ Χριστός, ὁ Νικητής τοῦ θανάτου, ἡ ἴδια ἡ Ζωή, ὁ Δημιουργός τῶν ἁπάντων. Βλέπει τόν παράλυτο, καί προτοῦ τόν θεραπεύσει τόν ἐρωτᾶ: ‘’Θέλεις ὑγιής γενέσθαι’’; Θέλεις νά γίνεις καλά; Ἐρώτημα, πού ἡ εὐσπλαχνία Του τό ὑποβάλλει ἀπαράλλακτα καί σέ ἐμᾶς σήμερα. ‘’Θέλεις ὑγιής γενέσθαι’’;
Στήν ἀνθρώπινη λογική τό ἐρώτημα φαίνεται περιττό. Ποιός ἀσθενής δέν θέλει τήν ὑγεία του; ‘’Ποιός στραβός δέν θέλει τό φῶς του’’, πού λέει καί ὁ λαός μας;
Τό ἐρώτημα, ὅμως, δέν εἶναι καθόλου περιττό. Ὀ θεάνθρωπος Χριστός ποτέ δέν εἶπε ἤ ἔπραξε κάτι τό περιττό. Ὅλα λέγονταν καί γίνονταν μέ σκοπό καί σοφία.
Ὅταν εἶσαι τριάντα ὀκτώ ὁλόκληρα χρόνια παράλυτος ἤ ἀπειλεῖσαι ἀκατάπαυστα ἀπό ἕναν ἀόρατο θανατηφόρο ἰό, καί σέ ρωτᾶνε ἀποφασιστικά καί πειστικά ‘’θέλεις νά γίνεις καλά’’, μπορεῖς νά μείνεις νωθρός καί ἀσυγκίνητος; Ἀδύνατον! Σηκώνεις τό κεφάλι ζωηρά, καθηλώνεις τό βλέμμα σου στόν ἐρωτῶντα, καί γεμᾶτος ἐλπίδα σωτηρίας ἀπαντᾶς: Ναί, Κύριε, θέλω.
Τό ἐρώτημα ὄχι μονάχα περιττό δέν εἶναι, ἀλλά εἶναι ἐρώτημα καίριο καί ἀφυπνιστικό. Εἶναι ἀκριβῶς ἡ στιγμή, πού ξυπνᾶς ἀπό τόν λήθαργο τῆς δαιμονικῆς μονομέρειας, φωτίζεσαι, σκέφτεσαι ὅτι μπορεῖ νά ὑπάρχει καί ἄλλη ὁδός θεραπείας, καί μέ ἐμπιστοσύνη ἀπόλυτη ἀπαντᾶς: Ναι, Κύριε, θέλω. Θέλω νά γίνω καλά.
Νά, λοιπόν, γιατί ὁ Χριστός ρώτησε τόν παράλυτο, ἐάν θέλει νά γίνει ὑγιής. Γιά νά ἀποσπάσει τήν σκέψη του ἀπό τό μέσον θεραπείας, πρός τό ὁποῖον ἦταν ἀποκλειστικῶς στραμμένη, καί νά τόν ὑποβοηθήσει νά σκεφθεῖ, ὅτι ὑπάρχει καί ἄλλο μέσον θεραπείας, ὁ Μεσσίας καί μεσίτης Ἰησοῦς.
Ὁ παράλυτος τῆς Εὐαγγελικῆς περικοπῆς δέν εἶχε στό μυαλό του καμμιά ἄλλη δυνατότητα θεραπείας, παρά μονάχα τήν ‘’κολυμβήθρα τῆς Βηθεσδά’’. Τήν ἐλπίδα καί τήν βεβαιότητα τῆς θεραπείας του τήν εἶχε ἀποθέσει μέ ἀποκλειστικότητα ἐκεῖ. Μέχρι τήν στιγμή, πού ἐμφανίστηκε μπροστά του ὁ Χριστός. Στό ἐρώτημα τοῦ Χριστοῦ ‘’θέλεις ὑγιής γενέσθαι’’, ἡ συνείδηση τοῦ παραλύτου συνταράσσεται, οἱ βεβαιότητές του μέ μιᾶς διαλύονται, οἱ ἀποκλειστικότητες ἐλπίδων συντρίβονται, ἀφήνεται μέ ἀπόλυτη ἐμπιστοσύνη στά χέρια τοῦ Μεγάλου Ἰατροῦ, καί θαυματουργικῶς θεραπεύεται.
Ἔχω τόν λογισμό, ὅτι καί ἐμεῖς σήμερα εἴμαστε στήν ἴδια μοίρα μέ τόν παραλυτικό τῆς Βηθεσδά. Μέ μία μόνον διαφορά. Στό ἐρώτημα τοῦ Χριστοῦ ‘’θέλεις ὑγιής γενέσθαι’’, ἐμεῖς, οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί τῆς ἁγιοτόκου Ἑλλάδος, σέ ἀντίθεση μέ τόν παραλυτικό, κρατᾶμε τά ἀφτιά μας βουλωμένα καί τό στόμα μας κλειστό. Δέν ἀπαντᾶμε. Οἱ συνειδήσεις μας, λόγῳ τῶν βαρυτάτων ἁμαρτιῶν μας, παραμένουν ναρκωμένες κάτω ἀπό τήν ἐπήρεια τήν δαιμονική, καί ἐμμένουμε στήν ἀποστασία. Τίς ἐλπίδες μας, ὡς λαός, γιά τήν ἀντιμετώπιση τῆς μεταδοτικῆς λοιμογόνου νόσου τίς ἔχουμε ἀποθέσει μέ φανατική ἀποκλειστικότητα στήν ἐπιστήμη καί στήν πολιτεία.
Ὡς λαός, ἐπιμένουμε ἡ ‘’Βηθεσδά μας’’ νά εἶναι τά ‘’μέτρα’’. Καί ὁ ‘’ἄγγελός μας’’, πού θά ταράξει τά ὕδατα ‘’θαυματουργικῶς’’, νά εἶναι τό ἀναμενόμενο ἐμβόλιο.
Ἔχουμε σκοτισθεῖ τόσο πολύ ἀπό τήν ἁμαρτία, ὥστε τόν παντοδύναμο Χριστό οὔτε τόν βλέπουμε, ἀλλά οὔτε καί θέλουμε νά τόν ἀκούσουμε.
Ποιός μπορεῖ νά πεῖ ὅτι ὁ Χριστός ἀμφισβητεῖ τήν ἀξία τῶν γιατρῶν; Κανένας! Σέ ποιό ἐδάφιο τῆς Ἁγίας Γραφῆς περιφρονεῖται ἡ ἰατρική ὡς ἐπιστήμη καί τέχνη ἤ προτείνεται παραβίαση τῶν Νόμων τῆς Πολιτείας; Πουθενά!
Ἄλλωστε, ὁ Χριστός, ὁ Μεγάλος Ἰατρός, ἔδωσε τούς ἰατρούς τούς μικρούς. Γι’ αὐτό καί ἐμεῖς, ὅταν θέλουμε νά γίνουμε καλά, πρῶτα τόν Χριστό παρακαλᾶμε, νά φωτίσει καί νά βοηθήσει τούς γιατρούς πού μᾶς φροντίζουν. Ἐάν οἱ μικροί γιατροί δέν συνοδεύονται ἀπό τίς δικές μας προσευχές ἤ οἱ ἴδιοι ἀρνοῦνται τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ, τότε οἱ μικροί γιατροί κάνουν καί λάθη, καί μάλιστα μερικές φορές καί θανατηφόρα.
Καί γιά νά κάνουμε καί τήν αὐτοκριτική μας, τό πρόβλημα γιά τήν Ἐκκλησία μας δέν εἶναι τά μέτρα προστασίας αὐτά καθ’ ἑαυτά, πού ἐφαρμόζονται παγκοσμίως γιά τήν ἀντιμετώπιση τῆς λοιμογόνου νόσου. Τό πρόβλημα εἶναι, ὅτι τά μέτρα αὐτά τά ἀνθρώπινα, τά περάσαμε ἀκόμα καί ἐκεῖ, ὅπου κυριαρχεῖ ἡ ἐμπειρία τῆς παρουσίας τῆς Χάριτος τοῦ Θεοῦ. Τά περάσαμε ἀκόμα καί ἐκεῖ, ὅπου οἱ ἄγγελοι καί οἱ ἅγιοι βλέπουν θαυμαστά καί λένε ‘’σιγησάτω πᾶσα σάρξ βροτεία’’. Αὐτή εἶναι ἡ μεγάλη μας ἁμαρτία: Περιφρονήσαμε, μέσα στούς ἱερούς μας ναούς, τήν παντοδυναμία τοῦ Τριαδικοῦ μας Θεοῦ, καί στή θέση τῆς πανσθενουργοῦ ἀκτίστου Θείας Χάριτος δεχθήκαμε ὡς ἀποκλειστικούς προστάτες τά ἀνθρώπινα μέτρα.
Καί γιά τοῦ λόγου τό ἀληθές, ἄς ἐπανέλθουμε στήν ‘’Βηθεσδά μας’’. Ὁ Χριστός, ὡς πολυεύσπλαχνος καί οἰκτίρμων, μᾶς ξαναρωτᾶ: ‘’θέλεις ὑγιής γενέσθαι’’; Καί ἐμεῖς μέ τίς ἐπιλογές μας εἶναι σάν νά τοῦ ἀπαντᾶμε: Ναι, Κύριε, θέλω νά γίνω καλά, ἀλλά ὄχι ἀπό ἐσένα. Πάνω ἀπό ἐσένα εἶναι οἱ κρατικοί λοιμωξιολόγοι καί οἱ ὑφυπουργοί πολιτικῆς προστασίας. Ἐγώ αὐτούς ἐμπιστεύομαι μονάχα, καί κανέναν ἄλλον. Καί ὅ,τι μοῦ ποῦν, θά τό κάνω. Καί καρναβάλι θά γίνω μέσα στήν Θεία Λειτουργία, καί φίμωτρο θά φορέσω μπροστά στήν Ἁγία Τράπεζα, καί μέ γάντια θά λειτουργήσω, καί μέ κουταλάκια μιᾶς χρήσεως θά κοινωνήσω τόν κόσμο, καί σέ ἀποστειρωμένες συσκευασίες θά προσφέρω τό ἀντίδωρο, καί τά στασίδια θά φυλακίσω, καί τά προσκυνητάρια θά ἀπομακρύνω, καί τήν ἐξομολόγηση θά ἀραιώσω, καί τίς λιτανεῖες θά καταργήσω. Πῶς ἀλλιῶς νά σωθοῦμε ἀπό τό κακό πού μᾶς βρῆκε;
Ἀδελφοί μου, ἡ παραπάνω ἀντιμετώπιση τῆς παρούσης θεομηνίας, πόσο ἀπέχει ἄραγε ἀπό τήν ἀσεβή δήλωση εὐάριθμων πολιτικῶν μας προσώπων, ὅτι καί μέ τόν διάβολο ἀκόμα θά συνεργαστοῦν, γιά νά σώσουν τήν χώρα;
Ποιά χώρα μπορεῖ νά σωθεῖ πραγματικά, μέσα ἀπό συνεργασίες μέ τόν διάβολο; Τό μόνο πού θά κατορθώσει μιά τέτοια χώρα, θά εἶναι νά χωθεῖ ἀκόμα πιό βαθιά στήν ἁμαρτία καί στήν ἀπώλεια.
Καί ἐπί τοῦ προκειμένου, ὑπάρχει κανείς Ἅγιος, πού θά συνεργαζόταν ἀκόμα καί μέ τόν ἐξαποδίτη, γιά νά σώσει τήν ὑγεία τοῦ σώματος; Οὔτε ἕνας. Εἶναι βλάσφημο, ἀκόμα καί πού τό ρωτᾶμε.
Ἡ ποιμαντική τῶν Ἁγίων μας Πατέρων, οἱ Ἱεροί Κανόνες καί ἡ δογματική διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας, ὅπως πάντοτε, ἔτσι καί τώρα, ἔρχονται ἀρωγοί καί μᾶς δείχνουν μέ ἀσφάλεια τόν δρόμο, πού ὀφείλουμε νά ἀκολουθήσουμε, ἐάν ὄντως λατρεύουμε τόν Χριστό καί λαχταρᾶμε τήν Ἀπολύτρωση.
Διά στόματος Ἱεροῦ Χρυσοστόμου ὁμιλεῖ τό Ἅγιον Πνεῦμα, καί μᾶς λέγει:
‘’Βέλτιον ἐν ταῖς ἀρρωστίαις μεῖναι, ἤ διά τήν ἀπαλλαγήν τῆς ἀσθενείας εἰς ἀσέβειαν καταπεσεῖν’’. Εἶναι προτιμότερο νά μείνουμε ἄρρωστοι, παρά νά σωθοῦμε ἀπό τήν ἀσθένεια πέφτοντας στήν ἀσέβεια.
‘’Κἄν γάρ θεραπεύσῃ δαίμων, μεῖζον κατέβλαψεν ἤ ὠφέλησεν’’. Καί ἄν ἀκόμα ὁ δαίμονας μᾶς γιατρέψει, περισσότερο μᾶς ἔβλαψε παρά μᾶς ὠφέλησε.
‘’Ὠφέλησε μέν τό σῶμα, τό πάντως ἀποθανούμενον μικρόν ὕστερον καί σήπεσθαι μᾶλλον, κατέβλαψε δε τήν ψυχήν τήν ἀθάνατον’’. Ὠφέλησε βέβαια τό σῶμα, πού ὅμως ὁπωσδήποτε θά πεθάνει μετά ἀπό λίγο καί θά σαπίσει, ἀλλά ἔβλαψε φοβερά τήν ἀθάνατη ψυχή.
Ὦ τῆς παραφροσύνης! Τί πρᾶγμα ἀθάνατον μᾶς χάρισε ὁ Θεός, καί σέ ποιόν πᾶμε νά παραδώσουμε τήν ‘’προστασία του’’!
πηγή: oromaiiko
Εἶμαι χριστιανὸς ἤ μασκαράς;
Ὅταν ἐπιτρέπει ὁ Καίσαρας νὰ ἀνοίξουν γιὰ λίγο οἱ ἱεροὶ Ναοί, πρᾶγμα πρωτάκουστο, σεῖς οἱ Ἀρχιερεῖς μᾶς ὑποχρεώνετε νὰ προσέλθουμε στὴν θεία Λειτουργία φορώντας μάσκα!!!
Καὶ διερωτῶμαι; Ἐάν μοῦ λέτε ὅτι στὴν θεία Λειτουργία κινδυνεύω νὰ μολυνθῶ ἀπὸ τὶς ἅγιες εἰκόνες, ἀπὸ τὸ ἱερὸ Εὐαγγέλιο, ἀπὸ τὸν Τίμιο Σταυρό, ἀπὸ τὰ χαριτόβρυτα Λείψανα τῶν Ἁγίων, ἀπὸ τὸν Ἁγιασμό, ἀπὸ τὴν Ἁγία Λαβίδα, ἀπὸ τὸν ἴδιο δηλαδὴ τὸν Χριστὸ καὶ τὴν Χάρη Του, ἀπὸ τὴν ὁποία γέμει ὁλόκληρος ὁ Ἱ. Ναὸς κατὰ τὴν ὥρα τῆς φρικτῆς καὶ ἀναιμάκτου θυσίας τοῦ Κυρίου μας, ὅπου παρίστανται χιλιάδες Ἀρχαγγέλων καὶ μυριάδες Ἀγγέλων, τότε γιατί νὰ Ἐκκλησιασθῶ;;;
Μήπως γιὰ νὰ γίνω θεομπαίκτης; Μήπως, γιὰ νὰ ἀπαγγέλλω τὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως, τὸ Πιστεύω δηλαδὴ μὲ τὰ χείλη, ἀλλὰ μὲ τὴν καρδιά μου νὰ μὴ ἐμπιστεύομαι τὸν Θεὸ Πατέρα; Μήπως, γιὰ νὰ διστάζω νὰ μεταλάβω καὶ νὰ βλασφημῶ κατ’ αὐτὸν τὸν τρόπο τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον; Μήπως γιὰ νὰ θεωρῶ τὸν Χριστὸ Φονιὰ καὶ ὄχι Σωτῆρα; (Χριστέ μου συγχώραμε)!
Εἶναι σοβαρὰ πράγματα αὐτὰ ἅγιοι Ἀρχιερεῖς; Αὐτὴ τὴν πίστη μᾶς παρέδωκε ὁ Κύριός μας, οἱ Ἅγιοι Ἀπόστολοι, οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας καὶ οἱ ἅγιοι Μάρτυρες; Τί εἶναι τελικὰ ἡ θεία Λειτουργία, γιὰ νὰ ἔρχονται οἱ χριστιανοὶ μασκαρεμένοι; Εἶναι θέατρο, συναυλία, ἁπλὴ κοινωνικὴ συγκέντρωση ἢ καρναβαλικὴ ἐκδήλωση; Γιατί γελοιοποιεῖτε καὶ ἐξευτελίζετε μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο τὸ ποίμνιό σας καὶ τὴν πίστη μας; Μὲ ποιὸ δικαίωμα θανατώνετε τὴν ψυχή μας, γιὰ νά… σωθεῖ δῆθεν τὸ σῶμα μας ἀπὸ τὸν κορωνοϊό; Ξανάγιναν ποτὲ τέτοια πράγματα σὲ ἐπιδημίες καὶ πανδημίες τοῦ παρελθόντος;
Θὰ ἀντιτάξετε: «ὅτι αὐτὸ διατάσσει ὁ Καίσαρας, τί νὰ κάνουμε;». Καὶ ἐὰν ὁ Καίσαρας ἀπαγορεύσει εἰς τὸ διηνεκὲς τὴν θεία Κοινωνία, λόγω μεταλλαγμένου κορωνοϊοῦ ἢ ἄλλου ἰοῦ ἢ καὶ κάποιας ἄλλης αἰτίας, θὰ σφραγίσετε διὰ παντὸς τοὺς Ἱεροὺς Ναοὺς καὶ θὰ κρατήσετε τοὺς πιστοὺς μακρυὰ ἀπὸ τὸ ποτήριο τῆς Ζωῆς, ὅ,τι δηλαδὴ ἐπιδιώκει ὁ διάβολος; ἢ θὰ προσέρχεται ὁ κάθε πιστὸς στὴν θεία Λειτουργία φορώντας ὄχι μόνο τὴν μάσκα, ἀλλὰ ἔχοντας μαζί του καὶ τὸ ἀτομικὸ κουταλάκι, γιὰ νὰ μεταλαμβάνει;!!! Πλήρη δηλαδὴ ἀποϊεροποίηση τῶν Ἱερῶν καὶ τῶν Ὁσίων τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεώς μας.
Ἐκτὸς ἐλαχίστων ἐξαιρέσεων, οἱ σημερινοὶ Ἐπίσκοποί μας, φάνηκαν μέχρι στιγμῆς κατώτεροι τῶν περιστάσεων. Ἀπέδειξαν ὅτι δὲν τοὺς ἐνδιαφέρουν οἱ ἀλήθειες τῆς Πίστεώς μας, ἀλλὰ τοὺς ἐνδιαφέρει ἡ φιλία τοῦ Καίσαρα, δηλαδὴ ἡ ἰσόβια θέση τους. Τοὺς ἐνδιαφέρει ὁ χρυσὸς καὶ ὄχι ὁ Χριστός.
Μὴ ξεχνᾶμε ὅμως ὅτι ζυγιζόμαστε ὅλοι μας ἀπὸ τὸν Κύριο, ὁ ὁποῖος δὲν ξεγελιέται μὲ τὰ ὅσα φαιδρὰ ἀναφέρετε ἅγιοι Ἀρχιερεῖς συχνὰ πυκνά, γιὰ νὰ δικαιολογήσετε τὸν ὀλισθηρὸ κατήφορό σας.
Ἀλήθεια δὲν φοβᾶσθε μήπως ὁ Κύριος κάποια μέρα ἀφήσει κατὰ μέρος τὴν ὑπομονή Του καὶ διασκορπίσει μὲ τὸ φοβερὸ «φραγγέλιό» Του τοὺς «ἀργυραμοιβούς», ποὺ κατάντησαν τὸν οἶκο τοῦ Θεοῦ, «οἶκον ἐμπορίου»;
Ἂς μετανοήσουμε τώρα ὅλοι μας, προτοῦ ἀκουσθοῦν οἱ φοβερὲς ἐκεῖνες λέξεις: «μανή, θεκέλ, φάρες», Γιατί τότε θὰ εἶναι πολὺ ἀργά…
πηγή: orthodoxostypos
Έχουμε Καίσαρα.
ακούσαμε τους Ιουδαίους να βροντοφωνάζουν στην σημερινή Ευαγγελική περικοπή στην Ύψωση του Τιμίου Σταυρού.
Ο καλός προβληματισμός ενός Ιερέα (2)
· Οργανώνουν συσσίτια χρόνια τώρα ασκώντας την φιλανθρωπία, μα άφησαντώρα τον πιστό νηστικό, χωρίς το Ζωοποιό Σώμακαι ΑίμαΤου Χριστού.Απανθρωπιά;
· Κάνουν διαδικτυακές ομιλίες για τον Χριστό,μα τώρα βάζουν πάνω από όλα τον άνθρωπο, τον ιό και τον γιατρό, δυστυχώς, μέχρι «αγιοποιήσεως».
· Ταξιδεύουν μέσω της τεχνολογίας στα πέρατα της γης να φέρουν έναν πιστό στην Εκκλησία, μα μετά του κλείνουν την πόρτα, ως υπεράριθμου.
· Λένε ότι δεν πέρασαν τις κόκκινες γραμμές και κρεμάνε τις κόκκινες κορδέλες στα στασίδια και στα απολυμασμέναπροσκυνητάρια. Έπεται και συνέχεια;
· Ψάλλουν το «Πάντα χορηγεί το Πνεύμα το Άγιο…», μα άφησαν να γίνει «Πάντα χορηγεί…η Πολιτεία»!
· Εκφωνούν το « Μετά φόβου Θεού… προσέλθετε», μα κάποιον Άλλον εμπαίζουνε.
· Λένε πλέον «Ορθοί μεταλαβόντες…», και όλοι σχεδόν είναι απόντες.
· Κηρύττουν ότι είναι ποιμένες, η Εκκλησία πνευματική μάντρα και εμείς τα πρόβατα, μα καιρός τώρα είναι που εξ αποστάσεως όντες, κινδυνεύουμε από λύκους, τσακάλια και θηρία.
· Λένε ότι η Εκκλησία είναι Κιβωτός Σωτηρίας, μα απωθούν αυτούς που θέλουν να ανέβουν σε αυτήν.
· Λένε ότι η Εκκλησία είναι Ιατρείο, μα κάποιοιδεν εφημερεύουνπλέον∙ είναι λιμάνι ασφαλές, μα απαγορεύουν την πρόσδεση∙είναι πνευματικό πανηγύρι, μα χωρίς συνευφραίνοντες.
· Μιλάνε για συγχωρητικότητα και σεβασμό, μα εξορίζουν ως μίασμα, και ως Φαρισαίο (sic) αυτόν που δεν φορά μάσκαστον Ιερό Ναό.
· Καταντήσανε τον Ιερό Ναό «λεπροκομείο» στην ιδέα των πολλών και φοβισμένων ορθοδόξων χριστιανών, μα τους διαψεύδει και τους ελέγχει οΆγιος Γρηγόριοςο Θεολόγος στον συντακτήριο λόγο του:
«Πιστεύω ότι σε κάθε Εκκλησία είναι Άγγελοι προστάτες». Επαναλαμβάνω, την Εκκλησία την φυλάγουν οι Άγγελοι του Θεού και εσείς ταλαίπωροι την περιφρονείτε; Και δεν ξέρετε πως, όταν αποστρέφεστε και περιφρονείτε την Εκκλησία, αποστρέφεστε και περιφρονείτε Αυτόν τον Ίδιο το Χριστό, ο Οποίος είναι «η κεφαλή της Εκκλησίας»;(enromiosini)
· Πουλήσανε φθηνή «λαϊκή θεολογία» και ασκήσανε την ποιμαντική «αγαπολογία» με ψυχο-φιλοσοφικές θεωρίες. Είπανε να κάνουμε τα σπίτια μας Εκκλησία, αυτό τους βόλευε, μα ο Άγιος Νικόδημος τουςδιαψεύδει και συνάμα τους ελέγχει: «Αλλά, ποια είναι η ψυχρή δικαιολογία των πολλών; Μπορώ, λέει, να προσευχηθώ και στο σπίτι μου. Απατάς τον εαυτό σου, άνθρωπε. Βέβαια είναι δυνατόν να προσευχηθείς στο σπίτι σου, είναι όμως αδύνατον να προσευχηθείς έτσι όπως Προσεύχεσαι στην Εκκλησία, όπου υπάρχει τόσο πλήθος πατέρων, όπου αναπέμπεται από όλους μαζί κοινή προσευχή προς το Θεό.
Δεν εισακούγεσαι τόσο πολύ παρακαλώντας μόνος σου τον Κύριο, όσο όταν τον παρακαλείς μαζί με τους αδελφούς σου. Διότι εδώ στην Εκκλησία υπάρχει κάτι το περισσότερο, όπως δηλαδή η ομόνοια, η συμφωνία, ο σύνδεσμος της αγάπης και οι ευχές των Ιερέων.
Γι’ αυτό βέβαια και επικεφαλής των ακολουθιών είναι οι Ιερείς, ώστε οι ευχές του πλήθους, που είναι ασθενέστερες, ενισχυόμενες με τις δυνατότερες ευχές αυτών να ανεβούν μαζί με αυτές στον ουρανό» (Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου).
Καλή Επανάσταση!!! o Θεός μαζί μας.
παπα-Παύλος Καλλίκας
πηγή: trelogiannis
ΟΜΟΛΟΓΙΑ του Αγωνιστού Ιερέα Μιχαήλ Κουκουβά Κάλυμνος : ΛΥΠΆΜΑΙ ....ΚΛΑΙΕΙ Η ΨΥΧΉ ΜΟΥ !!! ΈΤΣΙ ΑΡΧΙΖΕΙ ΤΟ ΝΈΟ ΈΤΟΣ ΓΙΑ ΜΑΣ !!!
Επιχειρούν να τρομοκρατήσουν τον γενναίο υπερπολύτεκνο Ιερέα της Καλύμνου π. Μιχαήλ Κουκουβά ἐπιβάλλοντας του πρόστιμα.
"Κατώ τα χέρια σας γενίτσαροι, απο τον π. Μιχαήλ", φωνάζουν οι πιστοί Καλύμνιοι .
Με τέτοιους προδότες θα κρατήσουμε τα σύνορα;;;
Ποιοί προσκυνάνε στη στοά της Καλύμνου;;; σχόλιο Διάκου
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ Π. ΜΙΧΑΗΛ
Ιερέας Μιχαήλ Κουκουβάς Κάλυμνος : ΛΥΠΆΜΑΙ ....ΚΛΑΙΕΙ Η ΨΥΧΉ ΜΟΥ !!!
ΈΤΣΙ ΑΡΧΙΖΕΙ ΤΟ ΝΈΟ ΈΤΟΣ ΓΙΑ ΜΑΣ !!!
Αστυνομε μιλήσαμε κατ' ιδίαν.... αλλα μου έλεγες.... αλλα βλέπω.... με λύπη μου διαπιστώνω ότι το εθνόσημο σου δε το τιμάς ούτε εσύ, ούτε τα παιδάκια που μου έστειλες... 3 ώρες έξω από την Εκκλησία !!!
Για σας.... στο πλήρωμα του χρόνου θα αποφασίσουν οι θεσμοί !!!
Η ελληνική σημαία στο εθνόσημο σου με τον Τίμιο Σταυρό, μπήκε για να σου θυμίζει τον αγώνα σου υπέρ Πίστεως και Πατρίδος!!!
Δήμαρχε, με απογοήτευσες...;;
Σε ποια σκοτεινά κέντρα εξουσίας υπακους;;;
Τι ψυχή θα παραδώσεις;;;
Δε τα βαλες με μένα, με το Χριστό τα 'βαλες!!!
Επαρχε... ,πήρες για πρώτη φορά καρέκλα εξουσίας... και συμπεριφερεσαι, λες και θα τη χάσεις αύριο....
Μεγάλωσες ή δε μεγάλωσες σε χριστιανική οικογένειά;;;; Έστειλες την Αστυνομία στο ξάδερφο σου.....
Και τώρα αισθάνεσαι ήρωας της Καλύμνου;;;
Δέσποτα, που είσαι;;;
Έχεις σκανδαλησει το λογικό ποίμνιο του Χριστού μας, με την απιστία που δείχνει η συμπεριφορά σου !!!
Πότε θα πάρεις θέση υπέρ του λαού σου;;;
Ιερείς, αδέρφια μου τι πάθαμε ;;;
Υπακοή τελικά που κάνουμε;;;
Στο Θεό ή στις εξουσίες τού κόσμου;;;
Απογοητευσαμε το πιστό λαό...
Η σιωπή μας αποτελεί συναινεση στη ψυχοσωματικη γενοκτονία των αδερφών μας!!!
Τελικά αδέρφια μου πιστεύουμε ή δε πιστεύουμε ότι οι Ναος μας είναι πλήρης Πνεύματος Αγίου και διενεργεί προς ίαση ψυχών και σωμάτων;;;
Αφού το πιστεύουμε αδερφοί μου, και έχουμε όλοι εμπειρία της Θείας Χάριτος, γιατί αφήνουμε τους Ορθολογιστες να βλασφημουν
τα μυστήρια που μας εμπιστεύθηκε ο Χριστός;;;
Πότε θα ξεσηκωθουμε;;;
Θα τιμωρηθουμε με ράβδο σιδηρα από το Κύριο!!!
Συμπατριώτες Καλυμνιοι, αδέρφια μου αγαπημένα, που ταλαιπωρεισθε ψυχοσωματικα, τόσους μήνες...
Πρέπει να καταλάβουμε όλοι, μικροί και μεγάλοι...
Περνάμε εξετάσεις πνευματικές στο θέμα της Πίστεως!!!
Μην αφήσετε κανένα, να σας αλλοιώσει το φρόνημα της Πίστεως!!!
Βαπτιστηκατε στο Όνομα του Τριαδικου Θεού μας, έχετε Άγιο Πνεύμα μέσα σας!!!
Προσέχετε μη το σβήσετε!!!
Οι εχθροί της Πίστεως μας, προσπαθούν να το αλλοιωσουν, να κάνουν το πιστό λαό να βλασφημει την Χάρη του Αγίου Πνεύματος με την Απιστία και το φόβο.
Τα μέτρα που λαμβάνουν στους Ναούς μας είναι βλασφημα, προσβάλλουν το Δημιουργό μας!!!
Οι Ναοί μας είναι γεμάτοι από Χάρη του Αγίου Πνεύματος, θεραπεύουν τον άνθρωπο ψυχοσωματικα, δεν μεταδίδουν ασθένειες, μη τους πιστεύετε!!!
Ενωθείτε με Πίστη και Ομολογιακό Φρόνημα!!!
Αυτό που ζούμε είναι Διωγμός Πίστεως και Πατρίδος, είναι εσκεμμένη γενοκτονία του Ελληνικού Λαού!!!
Άρχοντες του κόσμου τούτου, ότι και να μας κάνετε....
Προστιμα, αυτόφωρα, φυλακήσεις....
Χαρά μας και τιμή μας, να υποφέρουμε λιγάκι για τον Δεσπότη μας Χριστό!!!
Όλα μπορείτε να μας τα πάρετε....
Τη ψυχή μας ΠΟΤΕ !!!
Αμήν!
=========================================
π. ΜΙΧΑΗΛ ΚΟΥΚΟΥΒΑΣ: ΙΕΡΕΑΣ ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ ΤΗΣ ΚΑΛΥΜΝΟΥ ΠΟΥ ΔΙΩΚΕΤΑΙ ΓΙΑΤΙ ΕΊΠΕ ΤΗΝ ΑΛΉΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΑ ΠΡΟΣΩΠΕΙΑ-ΦΙΜΩΤΡΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΝΑΟ
ΚΑΝΕΙΣ ΝΑ ΜΗΝ ΦΟΡΈΣΕΙ ΜΑΣΚΑ ΣΤΗΝ
ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΊΑ ΜΑΣ !!!
ΔΕΝ ΠΡΈΠΕΙ ΝΑ ΣΤΕΝΟΧΩΡΗΣΟΥΜΕ
ΤΗΝ ΚΥΡΙΑ ΘΕΟΤΌΚΟ.
Η ΜΗΤΈΡΑ ΜΑΣ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΔΕΙ
ΤΑ ΠΡΌΣΩΠΑ ΜΑΣ.
ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΔΕΙ ΤΗ ΠΊΣΤΗ ΜΑΣ !!!
ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΜΑΣ ΑΣΠΑΣΤΕΙ.
ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΜΑΣ ΕΥΛΟΓΗΣΕΙ.
Σε αγαπάμε Παναγία μου, και είμαι σίγουρος ότι τα παιδιά σου, θα σου δώσουμε αυτή τη χαρά !!!
ΔΕΝ ΘΑ ΦΟΡΈΣΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΜΑΣΚΑ!!!
Αυτά έγραψε ο ιερέας σε νεότερη ανάρτησή του.
ΜΕ ΣΥΝΈΛΑΒΑΝ ΑΥΤΟΦΟΡΟ.
Κυρία (έγραψε το όνομα και το επάγγελμα της γυναίκας που έκανε την καταγγελία) εσείς που καταγγειλατε, έναν ιερέα του Υψίστου υπερπολυτεκνο γιατί έκανε Ομολογία Πίστεως (....), τέκνο της (…),
Θα πρέπει να ντρέπεσαι παιδί μου, με κατήγγειλες όπως με ενημέρωσαν, εσύ και η μητέρα σου.
Πως τόλμησες παιδί μου, πως θα αντικρυσεις αύριο τη κοινωνία της Καλύμνου;;;
Τι απολογία θα δώσετε ενώπιον του Κυρίου
μας και της Κυρίας Θεοτόκου;;;
Ο Θεός να σας ελεήσει....
Για Ομολογία Πίστεως στο Χριστό και τη
Κυρία Θεοτόκο, με συνέλαβαν αυτοφορο, στην Αστυνομία.
Αύριο το πρωί θα με πάνε αυτοφορο στη Κω.
Η Παναγιά η Χρυσοχερια δεν θα λειτουργήσει!!!
Την αγάπη μου, αδέρφια μου!!!
Κρατάτε τη Πίστη του Χριστού μας!!!
ΟΙ Ναοί μας είναι Αγιασμενοι, δεν κινδυνεύουμε από ασθένειες!!!
Υπάρχει τόση χάρη και ευλογία στους Ναούς μας, που ακόμα και η σκόνη είναι Αγιασμενη!!!
Χαίρομαι, που επέτρεψε η Κυρία Θεοτόκος, να με συλλάβουν, για να ομολογήσω ακριβώς αυτή την αλήθεια, ότι οι Ναοί μας είναι Αγιασμενοι και μας δίνουν ζωή και σωτηρία!!!
Μη φοβάστε, τίποτα, μόνο το Θεό να φοβάστε.
Αν τώρα δεν ΟΜΟΛΟΓΗΣΟΥΜΕ το Χριστό πως θα ομολογήσουμε στα χρόνια του Αντίχριστου ;;;
ΚΡΑΤΆΤΕ. ΤΗ. ΠΊΣΤΗ. ΓΕΡΆ.
ΚΑΛΉ ΠΑΝΑΓΊΑ!!!»
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Σημείωση: Μόνο ένα μέλος αυτού του ιστολογίου μπορεί να αναρτήσει σχόλιο.